宫词二首
伊予固童昧，希真亦云早。石坛玉晨尊，昼夜长自扫。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
一落蕃中四十载，遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪，
四十心不动，吾今其庶几。"
吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
亭吏唿人排去马，所惊身在古梁州。"
宫词二首拼音解释:
yi yu gu tong mei .xi zhen yi yun zao .shi tan yu chen zun .zhou ye chang zi sao .
liang chu ye ying xiang yi zai .guan gao nian chang shao qing qin ..
hu shan gao yi zu hai hong cheng .hu bu ri che gao gao zhou ye xing .
.xian hou bi shi li cong rong .mo lian quan sheng wen suo cong .yu lu chu cheng huang zhi zhao .
.di pi shan shen gu shang rao .tu feng pin bao dao cheng yao .bu wei qian ke xu qi xie .
shi feng shi cang lin .chun nuan qi pao chu .geng zuo san nian ji .san nian shen jian wu ..
yi luo fan zhong si shi zai .qian zhuo pi qiu xi mao dai .wei xu zheng chao fu han yi .
si shi xin bu dong .wu jin qi shu ji ..
wu yi ai wu lu .lu zhong le wu dao .qian song hou xiu zhu .yan wo ke zhong lao .
ting li hu ren pai qu ma .suo jing shen zai gu liang zhou ..
译文及注释
译文
为使(shi)汤快滚，对锅把火吹。
为死别往往使人泣不成声， 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处， 被贬(bian)谪的人为何毫无消息？
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
在石桥上昂(ang)首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已(yi)经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那(na)些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
只觉得小小城镇没有什么可做的，身在公门却什么事都有期限(xian)。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
家主带着长子来，
计“堕三都”孔子逃离鲁国，
注释
⑵一命：最低等的官职。周代的官秩为九命，一命最低。《左传·昭公七年》：“三命兹益共。一命而偻，再命而伛，三命而俯。”岑参初授右内率府兵曹参军，职位低微。
⑶晴：一作“横”。排云：推开白云。排：推开，有冲破的意思。
（43）耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。
76．月之精光：即月光。
⑽丹枫：经霜泛红的枫叶。
临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
313、该：周详。
53.梁：桥。
赏析
“郢人唱白雪，越女歌采莲。听此更肠断，凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的(de)典故，意思是说，无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》，或者是越地的女子唱起《采莲曲》，都无法使作者高兴起来，反而更加悲伤。诗到这里，戛然而止。“泪如泉”的原因，诗人没说，留给读者去联想，去思索。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋(fu)也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕(jian zhen)席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
还剩下一个最为关键的问题，那便是：诗人种植了灵寿木之后，为什么又不用它来作拐杖呢？
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类(ren lei)。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
郑庄公是个成功的政治家，文治武功都很有一套，在纷争多变的国际争斗中，郑庄公通谋略(mou lue)，精权变，善外交，将郑国经营的显赫一时。追求强势人生，郑庄公的一生无疑是强势的，因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的，因此他重用高渠弥，最终导致了郑国国势由盛转衰，令人唏嘘。不管如何，强势人生的观念值得推崇，活一天就要进取一天。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深，他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布，下二句言勇士威武。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
当时，唐朝的守城将士战死的战死，投降的投降。李白像当年被困匈奴的苏武、被困海岛的田横一样，也被困在沦陷区内。他与妻子不得不换上胡人的衣装，趁着茫茫的月色，冒着生命危险奔赴长安。他奔走的方向与众多逃亡人的方向恰恰相反。虽然自己所面临的情势万分危急，但李白依然希望自己能够尽快到达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌大计。战国时燕将据守齐国聊城，齐国攻克不下，齐人鲁仲连射一箭书信入聊城，燕将见信之后自杀，聊城不攻自破。李白将自己比做鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。但是，还没等李白到达长安，战争形势已经发生了急剧的转变。从这组诗的第四首来看，李白的立足点在函谷关内（西），诗的意思是，函谷关以东的地区都被安史乱军占领，所以洛阳之水、嵩山如同边疆的易水、燕山。自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，可是此时函谷关以东尽为敌军所得，形势万分危急。李白不得不从华山经商洛大道转道江南，又经溧阳、杭州、金陵，隐居庐山屏风叠，静观形势的变化。从诗中可以看出李白之所以跟从永王，是因为想效法申包胥恸哭乞师，以救国家之难。
头二句写昏镜的制作材料和透明度差，徒有镜子之形而无镜子之实，揭示其丑陋本质。古时镜子以精铜磨制而成，“美金”即指精铜。“非美金”，是说镜子本要用“美金”——精铜制成，而昏镜则不然。“丧其晶”，是说制镜本要讲求晶莹明亮，透明度高，而“非美金”制成的昏镜则丧失了这个特征。二语仅用否定修辞手段，便构成美丑的强烈对比，造语简练之极而表现效果鲜明突出，颇为精妙。“漠然”，形容昏镜暗淡的样子。
此诗共两章，每章首句，毛传以为“兴也”，季本《诗说解颐》以为“赋(fu)也”，严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”；除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴：诗人早晨面对初升的旭日，或晚间仰望刚起的新月，都似乎有一种异样的感觉：那艳丽而热烈的朝阳，皎洁而恬静的月光，多么像他那位艳美而温柔的情人（妻子）啊。她对他的追求是那样大胆热切，又充满着柔情蜜意，竟不顾一切自荐枕(jian zhen)席，男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好：“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”（转引自朱光潜《诗论》）此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中，由此激起了难以压抑的爱的狂潮，竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私：不仅说出了情人（妻子）在他的卧室内，还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的，读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此，所以十句诗中竟有六句有“我”字，自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄，俏皮而不油滑，体现了古代情歌质朴的本色。
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
还剩下一个最为关键的问题，那便是：诗人种植了灵寿木之后，为什么又不用它来作拐杖呢？
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
各章起兴之后，即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言，“如一”谓始终如一地威仪棣棣，包括庄重、整饬等，而不是指老是同一单调服饰。关于这一点，《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好：“君子动容貌斯远暴慢，正颜色斯近信，出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者，有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装，其实质则是人的心灵世界的外露，由表及里，首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端，丝带、缀满五彩珠玉的皮帽，将“仪”之美具体化、形象化，让人举一反三，想像出“淑人君子”的华贵风采。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类(ren lei)。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
郑庄公是个成功的政治家，文治武功都很有一套，在纷争多变的国际争斗中，郑庄公通谋略(mou lue)，精权变，善外交，将郑国经营的显赫一时。追求强势人生，郑庄公的一生无疑是强势的，因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的，因此他重用高渠弥，最终导致了郑国国势由盛转衰，令人唏嘘。不管如何，强势人生的观念值得推崇，活一天就要进取一天。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
创作背景
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
张仲素( 唐代 )
收录诗词 (2369) 首
简 介
张仲素 张仲素（约769～819）唐代诗人，字绘之。符离（今安徽宿州）人，郡望河间鄚县（今河北任丘）。贞元十四年(798)进士，又中博学宏词科，为武宁军从事，元和间，任司勋员外郎，又从礼部郎中充任翰林学士，迁中书舍人。张仲素擅长乐府诗，善写思妇心情。如"袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳"（《春闺思》），"梦里分明见关塞，不知何路向金微"（《秋闺思》），刻画细腻，委婉动人。其他如《塞下曲》等，语言慷慨，意气昂扬，歌颂了边防将士的战斗精神。
送李少府时在客舍作
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
今朝独自山前立，雪满三峰倚寺门。"
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
长安古意
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
道路日乖隔，音信日断绝。因风欲寄语，地远声不彻。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
翰墨题名尽，光阴听话移。绿袍因醉典，乌帽逆风遗。
章台柳·寄柳氏
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
忆昨工言语，怜初妙长成。撩风妒鹦舌，凌露触兰英。
笼深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。
"天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，
春草宫怀古
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
"碧天忽已高，白日犹未短。玲珑晓楼阁，清脆秋丝管。
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
鞭扑校多怜校少，又缘遗恨哭三声。
书卷展时逢古人。自静其心延寿命，无求于物长精神。
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
新荷叶·薄露初零
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
我身四十犹如此，何况吾兄六十身。"
大抵四时心总苦，就中肠断是秋天。"
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
景象春加丽，威容晓助严。枪森赤豹尾，纛咤黑龙髯。
古人有言天下者，非是一人之天下。周亡天下传于隋，
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
"洛阳有愚叟，白黑无分别。浪迹虽似狂，谋身亦不拙。
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
颜回何为者，簟瓢才自给。肥醲不到口，年不登三十。
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
"烟淡月濛濛，舟行夜色中。江铺满槽水，帆展半樯风。
梵塔形疑踊，阊门势欲浮。客迎携酒榼，僧待置茶瓯。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去，
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
如何持此将干谒，不及公卿一字书。"
"昔君梦游春，梦游仙山曲。怳若有所遇，似惬平生欲。
分明曲里愁云雨，似道萧萧郎不归。"
"一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
我今赠一言，胜饮酒千杯。其言虽甚鄙，可破悒悒怀。
西施
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
或吟诗一章，或饮茶一瓯。身心一无系，浩浩如虚舟。
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
"忆昔西河县下时，青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒，
别诗二首·其一
不知初种是何人。雪花零碎逐年减，烟叶稀疏随分新。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
"小亭门向月斜开，满地凉风满地苔。
"白发故人少，相逢意弥远。往事共销沉，前期各衰晚。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
政静民无讼，刑行吏不欺。撝谦惊主宠，阴德畏人知。
减字木兰花·新月
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
他日药成分一粒，与君先去扫天坛。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
列宿参差十五人。禁月落时君待漏，畬烟深处我行春。
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"