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天净沙·夏

两汉 / 叶茵

自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。


天净沙·夏拼音解释:

zi shi feng qing wu tai gao .ye se shu huang lian chu dian .gu shan qi bi ge he qiao .
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
ke xin si bao guo .yu qi yu kai bian .xuan shuai ru gong yi .xu zhi shao bi jian ..
ji mu guan qian jing .ji mo wu yi ren .hui tou kan hou di .ying yi bu sui shen .
yu xie ru zheng chu .shuang yan bu li ku .shi you duo shi zai .wei er jiu chou chu ..
.wu ling nan wei ke .jun you zao wan hui .yi nang qiu ke ku .wan li zhang yun kai .
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
.zheng lun chan ji hu kuang ge .mo shi chen xin dian dao duo .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .

译文及注释

译文
  潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠都没有。阳光直照(到水底),(鱼的)影子映在石上,呆呆地(停在那里)一动不动,忽然间(又)向远处游去了,来来往往,轻快敏捷,好像和游玩的人互相取乐。
世(shi)上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰(shuai)老病残!
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才(cai)能展翅高飞呢?
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我(wo)来时的模样。三句为前人未(wei)道之语。静(jing)安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心(xin)的事莫过于离别了。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
在南浦凄凉愁苦的分别,秋风萧索黯淡。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。

注释
⒄南阳:地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
⑻五斗米:指官俸。《晋书·隐逸传·陶潜》:“郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年,解印去县。”后用以指微薄的官俸。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。
苟:如果。
(48)大夫种:春秋时越国大夫文种。勾践为吴王夫差战败,文种、范蠡等向夫差求和成功,免于灭国。后越攻灭吴国,称霸中原。
[7]魂梦:指梦中人的心神不而言。五代张泌《河传》:“梦魂悄断烟波里,心如梦如醉,相见何处是。”唐代韦庄《应天长》:“碧天云,无定处,空有梦魂来去。”
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。

赏析

  这首描写筝声的诗,着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺,而是借筝声传达心声,抒发感时伤别之情。诗人展开联想,以新颖、贴切的比喻,集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。诗中重点写“声”,却又不直接写“声”,没有用一(yong yi)个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象,唤起读者的联想,使人见其形似闻其声,显示了“此时无声胜有声”的艺术效果。
  诗共十二句。开头四句,紧扣“不遇”题旨,连用四个“不”字,反复叙写自己困顿失意的情形。北阙,指朝廷。首句是说自己,向朝廷上书,陈述自己的政见,表达用世的要求,但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》:“田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁”的句子,意思是说自己退隐躬耕,因为天时不顺,没有获得好收成,衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会,受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》),借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯,用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》),此处泛指权贵。第四句意思是:阿谀奉承权贵,可以获得利禄,但自己的性格刚正不阿,不愿这样做,只能沉沦困顿。
  最后两句,由梦中与欧阳修相会,想到了现实中的交往。诗用竹林七贤中山涛、王戎来比欧阳修,因为欧阳修当时已擢官翰林学士,因此梅尧臣希望他虽然已处高位,但不要忘记当年朋友之间的交往。诗以听竹禽啼鸣为往日萧散自在、相互脱略形骸的生活的代表,以问句出之,正是深切希望欧阳修莫改初衷,与诗人保持友情,珍惜过去。方回认为末联是说欧阳修已登显贵,要忙于朝政,已经无法享受高眠之适,也是一种合理的解释。
  这首诗写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景,用一“冷”字,暗示寒秋气氛,又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光,排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠,以待临幸,以天街如水,暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女,抒发心中悲苦。
  “月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀四句,喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻,但光说“客子”未免空泛;实际上这是指那些犹豫不定的人才,他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们,不要三心二意,要善于择枝而栖,赶紧到自己这一边来。这四句诗生动刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情。这恰恰说明曹操很会做思想工作,完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才。而像这样一种情味,也是充分发挥了诗歌所特有的感染作用。最后四句画龙点睛,明明白白地披肝沥胆,希望人才都来归我,确切地点明了此诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》,据说周公自言:“吾文王之子,武王之弟,成王之叔父也;又相天下,吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士,有时洗一次头,吃一顿饭,都曾中断数次,这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高,海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越(cai yue)多越好,决不会有“人满之患”。借用了《管子·形解》中陈沆说:“鸟则择木,木岂能择鸟?天下三分,士不北走,则南驰耳。分奔蜀吴,栖皇未定,若非吐哺折节,何以来之?山不厌土,故能成其高;海不厌水,故能成其深;王者不厌士,故天下归心。”(亦见《诗比兴笺》)这些话是很有助于说明此诗的背景、主题以及最后各句之意的。
  二、三两章,情感稍缓,作者痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在作者看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。谗言如同鸦片,人人皆知其毒性,但它又总能给人带来眼前的虚幻的快感。因此,如果不防患于未然,一旦沾染,便渐渐使人产生依赖感,最终为其所害,到时悔之晚矣。作者在第四章中的描述实际上说明了一个道理:天子的独特处境、地位使其天生地缺乏这种免疫力。故与其说刺小人,毋宁说在刺君子。可谓深刻至极。此二章句句如刀,刀刀见血,将(jiang)“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”是送给后世当政者的一付清醒剂。盖因听谗者比之进谗者责任更大,故先刺之。可见愤激的情感并未使作者丧失理智。
  良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节;祭祀生殖神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容,比如驱傩、寒食、男女短期的恢复自由性交等。据朱熹《诗集传》,陈国“好乐巫觋歌舞之事”,陈国的古风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“榖旦”。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面(zheng mian)写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  “龙马花雪毛,金鞍五陵豪”,“秋霜切玉剑,落日明珠袍”,描绘豪侠的形象。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  “兰溪三日桃花雨,半夜(ban ye)鲤鱼来上滩。”船继续前行,不觉意间已从平缓如镜的水面驶到滩头。听到滩声哗哗,诗人才联想到连日春雨,兰溪水涨,滩声听起来也变得更加急骤了。在滩声中,似乎时不时听到鱼儿逆水而行时发出的泼刺声,诗人又不禁想到,这该是撒欢的鲤鱼趁着春江涨水,在奔滩而上了。南方二三月间桃花开时,每有绵绵春雨。这种持续不断的细雨,能使江水上涨,却不会使水色变浑,所以次句有水清如镜的描写,如果是北方的桃花汛,则自无“山色镜中看”的清澈之景。由此可见诗人观察事物描写景物的真切。因是夜中行舟,夜色本来比较黯淡朦胧,这里特意选用“桃花雨”的字面,感觉印象中便增添了黑暗的冬天色彩;夜间本来比较宁静,这里特意写到鲤鱼上滩的声响,遂使静夜增添了活泼的生命跃动气息。实际上,这里所写的“三月桃花雨”与“鲤鱼来上滩”都不是目接之景,前者因滩声喧哗而有此联想,后者因游鱼泼刺而有此猜测。两者都是诗人的想象之景。正因为多了这一层想像的因素,诗情便显得更为浓郁。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘,而是移情入景,使客观景物对象化,带上浓厚的主观色彩。寂居异乡,平日很少有人来往,阶前长满了青苔,更显出寓所的冷寂。红树,则正是暮秋特有的景象。青苔、红树,色调本来是比较明丽的,但由于是在夜间,在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下,色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里,这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。这两句中“青苔”与“红树”,“雨中”与“月中”,“寥落”与“愁”,都是互文错举。“雨中”与“月中”,似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时(假定是月夕),自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景(雨夕)。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起,无形中将时间的内涵扩展延伸了,暗示出像这样地中宵不寐,思念远人已非一夕。同时,这三组词两两互文错举,后两组又句中自对,又使诗句具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”、“归梦”来体味,那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树,似乎还可以让读者联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕,月明之夜,胸怀愁绪而寥落之情难以排遣,不禁令人满腹怅然,亦生(yi sheng)怜惜之心。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

叶茵( 两汉 )

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简 介

叶茵 吴江笠泽人,字景文。不慕荣利,萧闲自放,名其所居曰“顺适堂”,与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫,与魏野、林逋风格相近,如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。着《顺适堂吟稿》五卷。

寒食下第 / 杨士奇

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,


望蓟门 / 刘台

"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。


逢入京使 / 方逢振

无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
"河北江东处处灾,唯闻全蜀勿尘埃。一瓶一钵垂垂老,
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
化作寒陵一堆土。"


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 陈珏

堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
冷风飒飒吹鹅笙。"


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 邓谏从

"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。


子产论尹何为邑 / 杨槱

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。


/ 张守谦

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
五噫谲且正,可以见心曲。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。


早秋 / 李骞

"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


别鲁颂 / 李慧之

坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。


塞翁失马 / 林大辂

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"