阳春曲·笔头风月时时过
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
却见孤村明月夜，一声牛笛断人肠。"
"相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
"茶烟睡觉心无事，一卷黄庭在手中。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
名与襄阳远，诗同汉水深。亲栽鹿门树，犹盖石床阴。"
阳春曲·笔头风月时时过拼音解释:
zei yan he zeng shi ba ling .zhong gu jian cui ren zi ji .hou wang geng huan hen nan sheng .
hong er ruo xiang dang shi jian .xi bi xian feng di yi sha .
.ji shi luan chan chan .ting sha lv bu shan .xiao qiao di kua shui .wei jian ban yi yan .
chang yi qu nian han shi ye .xing hua ling luo yu fei fei ..
que jian gu cun ming yue ye .yi sheng niu di duan ren chang ..
.xiang jin fu xiang xun .shan seng yu shui qin .yan suo chun diao jing .xue wu ye qi shen .
.cha yan shui jue xin wu shi .yi juan huang ting zai shou zhong .
.yu shang sui di ju bu chi .ge yun feng sui jiao fei shi .cai wen po lu jiang xiu ma .
bai fa sheng xian shi .xin shi chu shu lian .shi qing jing ru ci .bu mian que gui tian ..
ming yu xiang yang yuan .shi tong han shui shen .qin zai lu men shu .you gai shi chuang yin ..
译文及注释
译文
孟子说：“假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
定星十月照空中，楚丘动土筑新宫。度量日影测方向，楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树，还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
峡口的花随风降落，春天快要过(guo)去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高(gao)。
乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小(xiao)时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
小船(chuan)还得依靠着短篙撑开。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知(zhi)道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临(lin)，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
自今以后少知音，瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
注释
②丛丛：群峰簇聚的样子。
效，效命的任务。
12. 请以战喻：让我用打仗来做比喻。请，有“请允许我”的意思。
⑴《子规》吴融 古诗：杜鹃鸟。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。
4.远道：犹言“远方”。
12.桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。两峰绝处，各出峭石，彼此相抵，有若笋接，接而不合，似续若断，登者莫不叹为奇绝。
景气：景色，气候。
尽：凋零。
赏析
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜(hu)传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌(di)之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木(ruo mu)之花。若木是神(shi shen)话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
这首诗的主旨，前人多有(duo you)阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性(yong xing)、功利性的目光。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜(hu)传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
次句接着写由于打猎之故，碎叶城城门大开，防守疏漏。碎叶城在今中亚细亚伊塞克湖西北，吉尔吉斯斯坦共和国托克马克附近，唐时属安西大都护府。“孤城”二字暗示碎叶城处在边防最前沿，孤立无援，形势严峻，对于能否扼守住边关，防止外敌(di)之侵入，举足轻重，边将却骄奢轻敌，城门洞开地出猎而去，其危殆之势无异于引一发而垂千钧。诗人的焦虑和愤慨之情，溢于言表。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木(ruo mu)之花。若木是神(shi shen)话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
这首诗的主旨，前人多有(duo you)阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中，最早是周始祖后稷被封于有邰（在今陕西武功），至十代孙公刘由有邰迁到豳（在今陕西邠县），到了周文王的祖父古公亶父（即周太王）又从豳迁到岐山（在今陕西岐山），都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代，文王继承前代的功业，当了“西伯”，殷纣王分庭抗礼的地步，为灭殷奠定了坚实的基础；周武王秉承父志，又进一步扩展势力，再建都于镐京，终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后，周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说：“丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。”正点明了这个要害问题，可谓是画龙点睛之笔。
《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味，是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文，全文三段，最后附诗一首。
以上四首诗，分为两组，写作于南齐永明（483—493）年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前，曾游历樊城、邓县（今湖北省襄樊市一带），熟悉了《估客乐》这一支歌曲。（估客，同“贾客”，行商之人）他当上皇帝后，因追忆往事，写过以“昔经樊邓役，阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗，并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好，无法同原来的曲调谐合，于是他召来僧侣宝月，命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品，很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声，使歌曲大行于世。后来，宝月又续作了后两首诗，让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈，在南齐时由十六人表演，在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时，宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事，可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
由于创作时间有先后之别，《周颂·访落》可以说是周公代表成王所发表的政策宣言，而《《周颂·小毖》佚名 古诗》则信乎为成王自己的声音。其时，成王年齿已长，政治上渐趋成熟，亲自执政的愿望也日益强烈。不过，在《《周颂·小毖》佚名 古诗》中，成王这种强烈的愿望，并非以豪言壮语，而是通过深刻反省予以表达，其体现便是前面所说的着重强调“惩”。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性(yong xing)、功利性的目光。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
创作背景
第三种说法理由有五：一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境，根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志，怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”？怎么可能觉得“三十功名尘与土，八千里路云和月”？又何来气度“待重头收拾旧山河”？
韩翃( 唐代 )
收录诗词 (5364) 首
简 介
韩翃 韩翃，唐代诗人。字君平，南阳（今河南南阳）人。是“大历十才子”之一。天宝13年（754）考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。韩翃诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广。
关山月
"嫩如新竹管初齐，粉腻红轻样可携。
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
嫩叶舒烟际，微香动水滨。金塘明夕照，辇路惹芳尘。
"雨滴秦中夜，猿闻峡外声。已吟何逊恨，还赋屈平情。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
逢雪宿芙蓉山主人
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
栖托情何限，吹嘘意数重。自兹俦侣内，无复叹龙钟。"
精灵长在白云里，应笑随时饱死人。"
路熟云中客，名留域外僧。饥猿寻落橡，斗鼠堕高藤。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
百年不见南山摧。游人陌上骑生尘，颜子门前吹死灰。"
定风波·红梅
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
"几州闻出刺，谣美有江民。正面传天旨，悬心祷岳神。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。"
也知不是男儿事，争奈时情贱布衣。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
唐多令·惜别
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
"十载长安迹未安，杏花还是看人看。名从近事方知险，
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
云外岚峰半入天。鸟势去投金谷树，钟声遥出上阳烟。
卜算子·新柳
无邻无里不成村，水曲云重掩石门。
若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。"
"野吟何处最相宜，春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后，
庖厨却得长兼味，三秀芝根五朮苗。
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
露坐应通晓，萍居恐隔年。岳峰千万仞，知上啸猿巅。"
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
力善知谁许，归耕又未能。此怀平不得，挑尽草堂灯。"
金缕衣
"绿沈枪利雪峰尖，犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛，
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。"
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
江城曛黑人行绝，唯有啼乌伴夜碪."
正月十五夜
幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。"
"上将鏖兵又欲旋，翠华巡幸已三年。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
功智争驰淡薄空，犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤，
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
"篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
行军九日思长安故园
途穷怜抱疾，世乱耻登科。却起渔舟念，春风钓绿波。"
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
我来不见修真客，却得真如问远公。"
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
"擢秀依黄阁，移根自碧岑。周围虽合抱，直上岂盈寻。
淮中晚泊犊头
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
泰华根同峙，嵩衡脉共联。凭虚有仙骨，日月看推迁。"
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
踏着神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋公铭。
城西陂泛舟
不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。"
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
莫恋此时好风景，磻溪不是钓渔人。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。