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国风·豳风·狼跋

先秦 / 杨德冲

春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
不睹丰年瑞,焉知燮理才。撒盐如可拟,愿糁和羹梅。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
楚客移家老,秦人访旧稀。因君乡里去,为扫故园扉。"
"客路风霜晓,郊原春兴馀。平芜不可望,游子去何如。
圣主讴歌洽,贤臣法令齐。忽闻铜柱使,走马报金鸡。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
"吾怜宛溪好,百尺照心明。何谢新安水,千寻见底清。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。
桃源一向绝风尘,柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟,看竹何须问主人。城上青山如屋里,东家流水入西邻。闭户着书多岁月,种松皆老作龙鳞。


国风·豳风·狼跋拼音解释:

chun luo shuang yuan yang .chu zi han ye nv .xin jing yan wu se .zhi li qian wan xu .
bu du feng nian rui .yan zhi xie li cai .sa yan ru ke ni .yuan san he geng mei ..
shang huai quan ma lian .xia you gu rou qing .gui qu zai he shi .liu lei hu zhan ying .
chu ke yi jia lao .qin ren fang jiu xi .yin jun xiang li qu .wei sao gu yuan fei ..
.ke lu feng shuang xiao .jiao yuan chun xing yu .ping wu bu ke wang .you zi qu he ru .
sheng zhu ou ge qia .xian chen fa ling qi .hu wen tong zhu shi .zou ma bao jin ji .
.lin you qi tong zi .shan jing shi lao seng ...shan si ..
.wu lian wan xi hao .bai chi zhao xin ming .he xie xin an shui .qian xun jian di qing .
qi xiang xuan ying wu .wang yan li bi gai .jing zhong he suo de .yin yong ye tu zai ..
guo men shui zheng jia .lv shi mou gui xuan .jiao ri mei chun shui .lv ping xiang ke chuan .
tao yuan yi xiang jue feng chen .liu shi nan tou fang yin lun .dao men bu gan ti fan niao .kan zhu he xu wen zhu ren .cheng shang qing shan ru wu li .dong jia liu shui ru xi lin .bi hu zhuo shu duo sui yue .zhong song jie lao zuo long lin .

译文及注释

译文
远远望(wang)见仙人正在彩云里,
又像商人走在蜀道间,很多的(de)(de)铎磬在空山中敲响。
真不(bu)知何日何时,我才能遇赦归来?
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起(qi)得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有(you)一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
北方军队,一贯是交战的好身手,
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来,扬起马鞭急切地赶路,好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别,风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
一旦天子垂顾,加以佛拭之恩,我则尽心竭力以尽忠心。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重(zhong)点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?

注释
“新亭”又名中兴亭,三国时吴建,故址在今江苏省南京市南。
(24)郐(kuai):在今河南郑州南,被郑国消灭。
④磬(qìng):四声 古代打击乐器,形状像曲尺,用玉、石制成,可以悬挂在墙上。
约车治装,准备车马、整理行装。约,缠束,约车即套车。
52.网户:刻镂网状空格的门户。朱缀:交缀处涂上红色。
③绿荷红菡萏(hàn dàn):绿荷是指碧绿的荷叶。菡萏是指未开的荷花。《诗经·山有扶苏》之“隰有荷华”,刘桢《公宴》诗:“芙蓉散其华,菡萏溢金塘。”
9. 亲其亲:第一个亲,名词的意动用法,以……为亲人;第二个亲,父母。
天津桥:即洛桥,在今河南省洛阳西郊洛水之上。

赏析

  元方
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  每章后四句,则是对上述画面之深层含义的具体阐释:因婚姻而与你聚首,但“尔不我畜”,我只能独行于这归里的旷野上。这个阐释在全诗三章的反覆咏唱中,随着人物情绪的波动有被深化的趋势。一、二章里,她仿佛还只是故作轻松的念叨:“尔不我畜,复我邦家。”“尔不我畜,言归斯复。”试图把痛苦深埋在心底,强自宽解。但到第三章,她情感的火山终于爆发了,这难以平复的伤痛和无人可诉的委屈,和着苦涩的泪水,在这样一个爱恨交织的时刻,以这样一种爱恨难分的心理,流淌着怨恨:“不思旧姻,求尔新特。成不以富,亦祗以异。”至此,全诗也在这情绪发展的高潮戛然而止,留给读者的,只有无限的同情、惆怅和遗憾。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车(jia che)的姿态。驾车之马(zhi ma)有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  诗人借古喻今,用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以(suo yi)说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者(zuo zhe)一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地(shen di)融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅(shu chang)的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较(deng jiao)荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  在艺术上,首先,人物描写生动形,十分传神。其次,典故的运用,借他人之情表自己之意。再次,时空跨越,意境深远。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

杨德冲( 先秦 )

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简 介

杨德冲 杨德冲(1664-?),字若元,自号清华居士,清无锡人。度汪弟,国子生。拥书万卷而课其子孙,着有《清华堂吟稿》。

子夜四时歌·春风动春心 / 司马长利

"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。
"省俗恩将遍,巡方路稍回。寒随汾谷尽,春逐晋郊来。
雁还空渚在,人去落潮翻。临水独挥手,残阳归掩门。
慈乌乱飞鸣,勐兽亦以跧.故人王夫子,静念无生篇。
一身今已适,万物知何爱。悟法电已空,看心水无碍。
"四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
"夏首云物变,雨馀草木繁。池荷初帖水,林花已扫园。


庄子与惠子游于濠梁 / 子车英

花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
云树森已重,时明郁相拒。"
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
"正月风光好,逢君上客稀。晓风催鸟啭,春雪带花飞。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"
色因林向背,行逐地高卑。但恐春将老,青青独尔为。"


诸稽郢行成于吴 / 赫连爱飞

时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。相思两不见,流泪空盈巾。"
今日摧残何用道,数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多,
怀古未忍还,猿吟彻空山。
静分岩响答,散逐海潮还。幸得风吹去,随人到世间。"


蝶恋花·柳絮年年三月暮 / 寇永贞

不叹举家无担石。莫言贫贱长可欺,覆篑成山当有时。
"十年多难与君同,几处移家逐转蓬。白首相逢征战后,
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
取乐须臾间,宁问声与音。"
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
提携袴中儿,杵臼及程婴。立孤就白刃,必死耀丹诚。


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 濯代瑶

伤心剧秋草。自妾为君妻,君东妾在西。罗帏到晓恨,
岂念客衣薄,将期永投袂。迟回渔父间,一雁声嘹唳。"
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
暮归何处宿,来此空山耕。"
顷者游上国,独能光选曹。香名冠二陆,精鉴逢山涛。
彼美公之姓兮,那欤应积庆兮,期子惟去之柄兮。"


冬柳 / 戏甲子

勿学灵均远问天。"
蹉跎游子意,眷恋故人心。去矣勿淹滞,巴东猿夜吟。"
浦口劳长望,舟中独太息。疾风吹飞帆,倏忽南与北。
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
醉罢同所乐,此情难具论。"
岸柳遮浮鹢,江花隔避骢。离心在何处,芳草满吴宫。"
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。


百丈山记 / 鄞醉霜

晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
回檐幽砌,如翼如齿。
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
山月寒弥净,河风晓更凄。赠言杨伯起,非复是关西。"
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
"孝成皇帝本娇奢,行幸平阳公主家。可怜女儿三五许,
传闻海水上,乃有蓬莱山。玉树生绿叶,灵仙每登攀。


小雅·黍苗 / 房春云

汉主知三杰,周官统六卿。四方分阃受,千里坐谋成。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿,翻遭网罗俎其肉,
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
月色不可扫,客愁不可道。玉露生秋衣,流萤飞百草。
"挂冠知止足,岂独汉疏贤。入道求真侣,辞恩访列仙。
加持将暝合,朗悟豁然开。两世分明见,馀生复几哉。"
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
"二月清江外,遥遥饯故人。南山晴有雪,东陌霁无尘。


灞岸 / 钮经义

"进军飞狐北,穷寇势将变。日落沙尘昏,背河更一战。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
夏云奔走雷阗阗,恐成霹雳飞上天。"
"建礼高秋夜,承明候晓过。九门寒漏彻,万井曙钟多。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
碎影行筵里,摇花落酒中。消宵凝爽意,并此助文雄。"


眉妩·新月 / 唐诗蕾

露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
花月方浩然,赏心何由歇。"
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
"天都分礼阁,肃肃临清渠。春山照前屏,高槐荫内除。
义公习禅寂,结宇依空林。户外一峰秀,阶前众壑深。夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。