南山
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
两轴蚌胎骊颔耀，枉临禅室伴寒灰。"
"谁运干坤陶冶功，铸为双剑倚苍穹。
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。"
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
"花笺制叶寄郎边，的的寻鱼为妾传。
南山拼音解释:
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
.qian wan seng zhong bao .san chao di chong shen .huan yuan wei hua huo .ju guo zang quan zhen .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
bu pao pi ao huo shao zhan .zhi bu kong hou ma jie xian .
.mo ya shu shen ku .gong cheng zai yi hao .zi cong meng guan lu .bian jue yong xin lao .
.hua jian zhi ye ji lang bian .de de xun yu wei qie chuan .
译文及注释
译文
天黑之后点起描画的(de)红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
茂密的青草可使我想起久客不(bu)归的王孙。杨柳树外楼阁高(gao)耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到(dao)了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
（背景接前面的《寺人披见文公》）晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目(mu)光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
在战事紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
注释
（35）张： 开启
364、麾（huī）：指挥。
58.“五剧”一句：长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。五剧，交错的路。三条，通达的道路。控，引，连接。三市，许多市场。“五剧”、三条”、“三市”都是用前人成语，其中数字均非实指。
⑫青鸟：传说西王母饲养的鸟，能传递信息，后世常以此指传信的使者。据《汉武故事》，西王母曾令青鸟传书。
燕丹：战国时燕王喜的太子，名丹。
②永路：长路，远路
（11）强以仕：勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此“遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。
赏析
接下来的四句，是作者以诗中男子的立场，即目即事所作的实景描写："对门居住的是谁家的女儿呀？那张笑脸和乌亮的头发照亮了整个儿闾里。那女儿容光焕发，无论她是站在南窗内还是北牖下，都想象似在那挂一个明亮的小太阳，且连那罗帐和细绫制的绣帘都溢散着脂粉的芳香。那姑娘年仅十五六岁，窈窕无双，面如美玉，堪称绝代佳人。“
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色，铺排有序，很见功力。前三句写树，错落有致，句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字，生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中，诗人用笔由视觉而到嗅觉，“石响”句更进而写到听觉，由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物，这就使画面更充满活力，线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
这两句诗体现了文同的墨竹画法：竹子是一挥而就的，即“扫取“，画在短短的一段绢绸上，却具有直节云霄之势，所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友，亲戚之间，为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑，实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长“，其精神实质完全一致，都说明了生活与创作的源与流关系，说明了艺术美不同于自然美，说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此，所谓“此竹数尺耳，而有万尺之势“。
王维在诗(zai shi)歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意(xiong yi)，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字消遣，年老时做一个渔翁了事。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者(du zhe)，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
其七赏析
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
此诗写景(xie jing)层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
第三段写人为物所用的原因，在于志不凝，心不专。揭示中心：自己不能与自然万物合一，反而受外物左右，这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说，作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时，谈到“小题大作法”。就以此篇为例，也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来，是有感而发，即事成篇。在收笔之处，作者以平淡之语写来，虽语朴而情真，绾合叙事之始末。从文章布局来看，于人物也有必要的交代，显得特别严谨。结穴处，我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌，与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
诗的第九句"长年牧牛百不忧"，小结上文，引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照，突出了牧童之忧，集中反映了当时社会的赋税之重。显然，此诗上文着力营造乐景，浓墨渲染牧童之乐，只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法，全诗凭借牧童嬉戏之乐景，牧童与牛相得之乐趣，写深写透了牧童之忧，进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性，也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色，铺排有序，很见功力。前三句写树，错落有致，句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字，生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中，诗人用笔由视觉而到嗅觉，“石响”句更进而写到听觉，由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物，这就使画面更充满活力，线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
这两句诗体现了文同的墨竹画法：竹子是一挥而就的，即“扫取“，画在短短的一段绢绸上，却具有直节云霄之势，所谓“万尺长“。文章至此点山《筼筜谷偃竹》这幅绘画。两位诗人而兼书画家的朋友，亲戚之间，为了二百五十匹绢绸的进行讨价还价式的调笑，实际上是彼此心照不宣地谈论着画竹的艺术。“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长“与“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长“，其精神实质完全一致，都说明了生活与创作的源与流关系，说明了艺术美不同于自然美，说明了诗人画家在自己的作品里对现实客观事物所进行的提炼、集中、夸张、渲染。《筼筜谷偃竹》这幅绘画就是如此，所谓“此竹数尺耳，而有万尺之势“。
王维在诗(zai shi)歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意(xiong yi)，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字消遣，年老时做一个渔翁了事。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者(du zhe)，而省去了“音乐”。不，不如说是包括了“音乐”，读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
其七赏析
第二联以空中与地上景象相互映衬，进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节，南国正是“江南草长，群莺乱飞”之时，无奈春风不度玉门关，一路上唯见偶尔飞过的归雁；平视前方，漫漫长路上极少有行人往来。
此诗写景(xie jing)层层铺设，淡墨白描，新颖有致而明白如话；其情则寄寓在景物描写中，又涵咏在尾联之点题中，而使人读之有味，味之有趣，得到了轻松愉悦的美感享受。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
创作背景
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
行香子·天与秋光
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
望海潮·洛阳怀古
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙，蛮烟寒锁夜郎城。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
"锦溪光里耸楼台，师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽，
"一朵花开千叶红，开时又不藉春风。
云山零夜雨，花岸上春潮。归卧南天竺，禅心更寂寥。"
摸鱼儿·酒边留同年徐云屋
鹤默堪分静，蝉凉解助吟。殷勤题壁去，秋早此相寻。"
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
不行朝市多时也，许史金张安在哉。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
宋定伯捉鬼
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
从兹林下终无事，唯只焚香祝上台。"
冷风飒飒吹鹅笙。"
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
"曾此栖心过十冬，今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠，
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
"乱后知深隐，庵应近石楼。异香因雪歇，仙果落池浮。
香菱咏月·其二
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
生于忧患，死于安乐
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
"万事归一衲，曹溪初去寻。从来相狎辈，尽不是知音。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
何人知得心中恨，空有湘江竹万竿。
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
曾子易箦
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
孤山寺端上人房写望
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
"鸟外何须去，衣如藓亦从。但能无一事，即是住孤峰。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
君到香山寺，探幽莫损神。且寻风雅主，细看乐天真。
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
清明日独酌
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
此镜今又出，天地还得一。"
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。