译文
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
靠在枕上读书是(shi)多么闲适,门前的(de)景色在雨中(zhong)更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可(ke)寻。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好(hao)的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
行乐在昌乐馆(guan),大开酒筵,罗列壶觞。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情(qing)景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(5)有为言之:有所指而言,即“有所为言”
(1)天禧:宋真宗(赵恒)年号。
②乞巧:农历七月初七晚上,妇女向月穿针的风俗。
②棘:俗称酸枣树,多刺。
旧香:指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。
(3)脱然:轻快的样子。萧艾:指杂草。屈原《离骚》:“何昔日之芳草兮,今
⑹淠(pèi)淠:旗帜飘动。
①东君:司春之神。