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与卢员外象过崔处士兴宗林亭

隋代 / 王克敬

颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
深夜行歌声绝后,紫姑神下月苍苍。"
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
嗟予有林壑,兹夕念原衍。绿筱连岭多,青莎近溪浅。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。"
昨日小楼微雨过,樱桃花落晚风晴。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
"二十逐嫖姚,分兵远戍辽。雪迷经塞夜,冰壮渡河朝。
里闾争庆贺,亲戚共光辉。唯我门前浦,苔应满钓矶。"
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。


与卢员外象过崔处士兴宗林亭拼音解释:

yan zi zhui qing zao .keng ran ru su qiu .pai huai wang gu lei .shang xiang jing hun you ..
wo xin zhi yi jiu .wu dao wu bu ke .suo yi que luo men .bu neng ji mo wo ..
shen ye xing ge sheng jue hou .zi gu shen xia yue cang cang ..
.fu ke juan chang dao .qiu shen ye ru nian .jiu xing xi ri yue .chang qi ji ming qian .
mai chen gui di hu cheng yao .yin feng gui niu zhi ban jue .guan shi chan rui geng er diao .
zhong mu qi wu sheng .yi tong you qing xiang .zhong er qi bu ling .zhong qi you zhen shang .
dao da qian tang guo .chang qu bai lang hua .tun wu xiu de ye .shu que wu qian jia ..
jie yu you lin he .zi xi nian yuan yan .lv xiao lian ling duo .qing sha jin xi qian .
chong wang chui ying bian .tai hen ran geng xian .he ren ji shen zai .gui dui lao seng chan ..
shan seng jian wo yi shang zhai .zhi dao xin cong zhan di lai ..
zuo ri xiao lou wei yu guo .ying tao hua luo wan feng qing .
xi wei you yin he qiong shi .zhi zhe wei ying shi sheng ren ..
.er shi zhu piao yao .fen bing yuan shu liao .xue mi jing sai ye .bing zhuang du he chao .
li lv zheng qing he .qin qi gong guang hui .wei wo men qian pu .tai ying man diao ji ..
chan hou xin mi ji .zhai lai ti geng qing .bu wei wang rou wei .jian ni mie feng qing .
wan ru zhai shan shi .zi chuo zhi xia chun .xiang ci fan qing hua .di jin hun ke shen .
dao yi ge zhu shi shui jia .yu sheng di zhuan xiao chu jiong .yin zhu gao shao yue jin xie .

译文及注释

译文
胜(sheng)败乃是兵家常事,难(nan)以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
其一
据说边境又有千万敌人的骑兵入侵(qin),昨天边塞上告急文书已(yi)经到了。
早晨起来看见太阳升起,傍晚时分看见归鸟还巢。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤(qin)劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间(jian)见云影照此裁衣。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小(xiao)麦在一处相依生长着。
在它初升时山中泉眼(yan)透白,当它升高时海水透出明光。

注释
⑥汝:指莫徭。鸿:大雁,这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉,即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱,只是白白射杀了南飞的大雁,也不利于改变自己贫穷的命运。
瑕:玉上的瑕疵,斑点。
⑻思服:思念。服,想。 《毛传》:“服,思之也。”
望中:视野之中。故国:指南宋故地。
⑴见说:唐代俗语,即“听说”。蚕丛:蜀国的开国君王。蚕丛路:代称入蜀的道路。
⑥辞:辞别,诀别。
24、酂(zàn)侯:指萧何。

赏析

  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与(xia yu)浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  以下四句(ju)专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了(shu liao)诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感,叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《《惜秋华·七夕》吴文英 古诗前一日送人归盐官》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。  
  “古来”二句陡然转折,主人公悲叹自己不能至死侍奉主人,与上二句连读,可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句,“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地,称为“南阳阡”,因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件,构成鲜明对照:本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞,转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡,节奏跳动,可见诗人用墨的简炼,故陈模说,此二句“盖言初起舞为寿,岂期今乃相送南阳阡,乃不假干澹字而意自转者”(《怀古录》)。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺,说:“晓来行哭里门外,昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来,生死的变幻无常,意境与此二句略同,然而陈师道的造语更为高古凝炼。
  “走马西来欲到天”,从空间落笔,气象壮阔。走马疾行,显示旅途紧张。“西来”,点明了行进方向,表明诗人扬鞭跃马,从长安出发,沿着通往西域的丝绸之路,风尘仆仆地向西进发。“欲到天”,既写出了边塞离家之远,又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远,四望天地相接,真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”,则从时间着眼,柔情似水。表面上看,似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月,交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲,诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照,触动了诗人的情怀,他不由得思想起辞别两个月的“家”来,时间记得那么清晰,表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合,看到圆月,就会想到与家人的团圆,现在是月圆人不圆,自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙,透露出这一点点内心深处的消息,却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿,平沙万里绝人烟”。上句故设疑问,提出一个眼前急需解决的宿营问题,下句诗不作正面回答,却转笔写景:好像诗人并不关心今宵宿在何处,把读者的注意力引向碛中之景,写出了明月照耀下,荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的,但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下,戎马生涯的艰苦,边疆地域的荒凉,正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说:“万里奉王事,一身无所求。也知塞垣苦,岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

王克敬( 隋代 )

收录诗词 (1966)
简 介

王克敬 (1275—1335)元大宁路人,字叔能。泰定帝泰定初官绍兴路总管,转两浙盐运使,减盐引以苏民困。累迁南台治书侍御史,以正纲纪自任。召为吏部尚书,中道坠马,养疾吴中,顺帝元统初起为江浙参政,寻致仕卒。

善哉行·伤古曲无知音 / 钱汝元

"焚香书院最风流,莎草缘墙绿藓秋。近砌别穿浇药井,
亭亭傅氏岩,何独万古思。"
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。
裴回无处展哀情,惟有衣襟知下泪。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
废梁悲逝水,卧木思荒庭。向夕霏烟敛,徒看处士星。"
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 志南

"贫居常寂寞,况复是秋天。黄叶如霜后,清风似水边。
弄日莺狂语,迎风蝶倒飞。自知疏懒性,得事亦应稀。
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
山色远含空,苍茫泽国东。海明先见日,江白迥闻风。鸟道高原去,人烟小径通。那知旧遗逸,不在五湖中。
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"
"丹顶分明音响别,况闻来处隔云涛。情悬碧落飞何晚,


白纻辞三首 / 费锡璜

烟波不动影沉沉,碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心。
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
"应从玉指到金徽,万态千情料可知。
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
乞食嫌村远,寻溪爱路平。多年柏岩住,不记柏岩名。"
"阴阴古寺杉松下,记得长明一焰灯。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。


贺新郎·送陈真州子华 / 吴佩孚

山上朅来采新茗,新花乱发前山顶。琼英动摇钟乳碧,
宛马嘶寒枥,吴钩在锦弢.未能追狡兔,空觉长黄蒿。
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
乞巧望星河,双双并绮罗。不嫌针眼小,只道月明多。
从困不扶灵寿杖,恐惊花里早莺飞。"
恺悌思陈力,端庄冀表诚。临人与安俗,非止奉师贞。"
欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"


钱塘湖春行 / 黄玉润

仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
嵬峨狂歌教婢拍,婆娑醉舞遣孙扶。天年高过二疏傅,
"献谋既我违,积愤从心痗.鸿门入已迫,赤帝时潜退。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"
"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
□□□□□□□,□□□□□□□。"
老我不堪诗思杳,几回吟倚曲栏干。"


生查子·关山魂梦长 / 张鸣韶

楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
"杨柳已秋思,楚田仍刈禾。归心病起切,败叶夜来多。
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
莫厌客中频送客,思乡独上望乡台。"
"刘纲与妇共升仙,弄玉随夫亦上天。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。


/ 朱应庚

"江南才子日纷纷,少有篇章得似君。清话未同山寺宿,
十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。
也知世路名堪贵,谁信庄周论物齐。"
"越岭寒轻物象殊,海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女,
我有中心乐,君无外事忙。经过莫慵懒,相去两三坊。"
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
更说桃源更深处,异花长占四时天。"


上林赋 / 唐伯元

泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
今日逢师虽已晚,枕中治老有何方。"
"久嗟尘匣掩青萍,见说除书试一听。
"匣中取镜辞灶王,罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色,
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
十亩膏腴附郭田。流水断桥芳草路,淡烟疏雨落花天。


浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓 / 黄琬璚

也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
分明此事无人见,白首相看未肯休。"
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
树对枝相接,泉同井不疏。酬章深自鄙,欲寄复踌躇。"
"楼台山半腹,又此一经行。树隔夫差苑,溪连勾践城。


墨萱图·其一 / 王西溥

何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
岳色鸟啼里,钟声竹影前。只应访支遁,时得话诗篇。"
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
驭风升宝座,郁景晏华筵。妙奏三春曲,高罗万古仙。
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"