"偶寻黄溪日欲没，早梅未尽山樱发。
伤心激念君深浅，共有离乡万里情。"
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤，白头将相逢故人。
信陵死后无公子，徒向夷门学抱关。"
夜作诏书朝拜官，超资越序曾无难。公然白日受贿赂，
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
血字耿不灭，我心惧惶惶。会有铿锵夫，见之目生光。
公与诸生别，步步驻行驺。有生不可诀，行行过闽瓯。
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
况我有金兰，忽尔为胡越。争得明镜中，久长无白发。"
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
炼性静栖白，洗情深寄玄。号怒路傍子，贪败不贪全。"
千行宰树荆州道，暮雨萧萧闻子规。"
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
座上美人娇不起。宫中千门复万户，君恩反覆谁能数。
.ou xun huang xi ri yu mei .zao mei wei jin shan ying fa .
shang xin ji nian jun shen qian .gong you li xiang wan li qing ..
yi xiao yi yan zhen ke gui .shi jian he shi zui yin qin .bai tou jiang xiang feng gu ren .
xin ling si hou wu gong zi .tu xiang yi men xue bao guan ..
ye zuo zhao shu chao bai guan .chao zi yue xu zeng wu nan .gong ran bai ri shou hui lu .
hu ran fen san wu zong ying .wei you yu er zuo dui xing .
xue zi geng bu mie .wo xin ju huang huang .hui you keng qiang fu .jian zhi mu sheng guang .
gong yu zhu sheng bie .bu bu zhu xing zou .you sheng bu ke jue .xing xing guo min ou .
bu shi ji jian cha .cu de yu han xia .huo zhi shu chen zheng .ren an ji song hua .
kuang wo you jin lan .hu er wei hu yue .zheng de ming jing zhong .jiu chang wu bai fa ..
zhong zhen gao yang zu .fen ju yao lu jin .yi men ke di zu .wu fu bi shu pin .
lian xing jing qi bai .xi qing shen ji xuan .hao nu lu bang zi .tan bai bu tan quan ..
qian xing zai shu jing zhou dao .mu yu xiao xiao wen zi gui ..
.shuo xue han duan zhi .shuo feng jin lie bing .hu zhong she diao zhe .ci ri you bu neng .
zuo shang mei ren jiao bu qi .gong zhong qian men fu wan hu .jun en fan fu shui neng shu .
译文
乘一叶小舟游镜湖，作个长揖向谢灵运致敬。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
轮月西斜，横挂中天(tian)，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而(er)下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
可怜呵，他在路旁哭得嗓子嘶哑。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去(qu)，你看怎么样(yang)？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
这里的宫殿不比长安的少，四周山峦围城，比洛阳的山更多。
眼前拱桥如月，湖堤漫长，鱼儿随波嬉游，湖面飘着清香，荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡，在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边，不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏，眼前这水乡湖塘秋日的风光？
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远(yuan)留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
注释
17.适：到……去。
（11）长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。
拜表：拜上表章
(54)伯车：秦桓公之子。
（22）厉：厉鬼。墟：村落。
此词明确的创作时间无定论，但学者陈祖美给出了她自己的推断如下：
戴叔伦 戴叔伦(732—789)，唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
霜风侵梧桐，众叶着树干。空阶一片下，琤若摧琅玕.
"官曹崇重难频入，第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语，
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
秦地吹箫女，湘波鼓瑟妃。佩兰初应梦，奔月竟沦辉。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉。叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
"本欲云雨化，却随波浪翻。一沾太常第，十过潼关门。
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
愿言怀名缁，东峰旦夕仰。始欣云雨霁，尤悦草木长。
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
华堂留客看惊鸿。渚宫油幕方高步，澧浦甘棠有几丛。
月桂花遥烛，星榆叶对开。终须似鸡树，荣茂近昭回。"
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
少年哭酒时，白发亦已侵。老年哭酒时，声韵随生沉。
坐令再往之计堕眇芒。闭门长安三日雪，推书扑笔歌慨慷。
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
远写风光入，明含气象全。渚烟笼驿树，波日漾宾筵。
"蔡州城中众心死，妖星夜落照壕水。汉家飞将下天来，
岘首风烟看未足，便应重拜富民侯。"
"巩树烟月上，清光含碧流。且无三已色，犹泛五湖舟。
九扈鸣已晚，楚乡农事春。悠悠故池水，空待灌园人。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。
"弭棹历尘迹，悄然关我情。伊无昔时节，岂有今日名。
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药，长共僧游不读书。
回风卷闲簟，新月生空壁。士有百役身，官无一姓宅。
"飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西，寥落三四星。
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
盘蔬冬春杂，尊酒清浊共。令征前事为，觞咏新诗送。
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
"人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
文与一气间，为物莫与大。先王路不荒，岂不仰吾辈。
"南行逾六旬，始下昌乐泷。险恶不可状，船石相舂撞。
游人莫笑白头醉，老醉花间有几人。"
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
"秋塞雪初下，将军远出师。分营长记火，放马不收旗。
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。
云镜忽开霁，孤光射无垠。乃知寻常鉴，照影不照神。"
座客向隅增内然。孔子怪责颜回瑟，野夫何事萧君筵。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
南山宿雨晴，春入凤凰城。处处闻弦管，无非送酒声。
"交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。
何幸逢休运，微班识至尊。校缗资筦榷，复土奉山园。
笔底心无毒，杯前胆不豩.唯馀忆君梦，飞过武牢关。"
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
东洛池台怨抛掷，移文非久会应成。"
岂假阳和气，暂忘玄冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
今朝几许风吹落，闻道萧郎最惜多。"
添丁郎小小，别吾来久久。脯脯不得吃，兄兄莫捻搜。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
尧舜事已远，丘道安可胜。蜉蝣不信鹤，蜩鷃肯窥鹏。
紫掖发章句，青闱更咏歌。谁知余寂寞，终日断经过。"
以配吉甫。"
时令自逆行，造化岂不仁。仰企碧霞仙，高控沧海云。
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
伤心激念君深浅，共有离乡万里情。"
方知戏马会，永谢登龙宾。"
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。
名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。
忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。
犹期谢病后，共乐桑榆年。"
"出宰山水县，读书松桂林。萧条捐末事，邂逅得初心。
天门九扇相当开。上界真人足官府，
"去年陌上歌离曲，今日君书远游蜀。帘外花开二月风，
既从白帝祠，又食于蜡礼有加。忍令月被恶物食，
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
自教青鹤舞，分采紫芝苗。更爱南峰住，寻君路恐遥。"
幽含晚态怜丹桂，盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅，
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
寻常行处皆逢见，世上多疑是谪仙。"
"玉川子沿孟冬之寒流兮，辍棹上登生生亭。夫子何之兮，
长安多门户，吊庆少休歇。而能勤来过，重惠安可揭。