首页 古诗词 淮上即事寄广陵亲故

淮上即事寄广陵亲故

清代 / 释慧琳

"故园何处在,零落五湖东。日暮无来客,天寒有去鸿。
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"东巡玉辇委泉台,徐福楼船尚未回。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里,城市曾经一百春。
未得文章力,何由俸禄请。和铅还搰搰,持斧自丁丁。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
何当胡无人,荷戈朝凤阙。"
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"


淮上即事寄广陵亲故拼音解释:

.gu yuan he chu zai .ling luo wu hu dong .ri mu wu lai ke .tian han you qu hong .
shu lao feng zhong ye .shan han xue jian chun .bu zhi zhu zu hou .chuan yin shi he ren ..
.dong xun yu nian wei quan tai .xu fu lou chuan shang wei hui .
fang bian ban shi yi xiang ren .shan he zai kuo qian yu li .cheng shi zeng jing yi bai chun .
wei de wen zhang li .he you feng lu qing .he qian huan hu hu .chi fu zi ding ding .
.tong cheng tai yue yin .ju zhi tai ping shi .dan bi huai qu ji .cang zhou fu qu qi .
xiang feng mo yan bei zhong jiu .tong zui tong xing zhi you jun .
zhi jun man qie qian chao shi .feng nuo long nu jie yu kui ..
he ren neng yi jiao .er yi dai jiang qiu .que xiao tan wu fu .tu lao bu shuang dou .
he dang hu wu ren .he ge chao feng que ..
jun bu jian huang bei ye he xian liang mei .tong lei tong sheng zhen ke wei ..
.gui yi sui liu shui .jiang hu gong zai dong .shan yin he chu qu .cao ji pian fan tong .
ren jian ban bei xu pao zhi .wei xiang gu yin ke you qing ..

译文及注释

译文
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色(se)一时无两。
  青青的茉莉叶片如美人皱着的眉眼,洁白的茉莉花朵犹如美人的一张笑脸。我很疑惑,她是仙(xian)女本来自海中之国,竟能耐得住这杯中的炎热。莫非她喝尽了香风和甘露玉汤,不然她的气息怎会如此芳香。她的香味悠长能够冲向万里长空,却浮在杯中宛如朵朵微小的芙蓉。她仿佛是位轻盈的仙女在月中步行,悄无声息惹人爱怜地飘入仙宫。她怎会到这里来?想是她娇小不懂世风险恶,便轻易地被人摘采。真为她感到愁苦,轻易地离别了她的故土。不忍心再看她如今的出路,那么芳香的她竟在上锁的首饰小箱里居住。我在竹席上度过(guo)凄凉的今夜,怕我那难以捉摸的诗(shi)魂会像她一样化作小小风蝶。茉莉幽幽的香气已沁入我的骨子里,如今在我十里之长的梦境之地,她就像梅花在停息的雪中伫立。夜空一轮明月高悬,我躺在竹席上暗暗把茉莉花召唤。归来吧,把你那心中无数伤(shang)心事端,同这月宫中的嫦娥谈谈。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
羁留北海音书断绝,头顶胡(hu)天明月;
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马(ma)到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。

注释
[1]金陵:今江苏南京市。
⑵安危:偏义复词,这里偏用“危”义。须:应当。主君:指皇上。
⑹俟:等待。公家:官家,须:需要,即下所谓“征敛”。
金翠:金黄、翠绿之色。
偏私:偏袒私情,不公正。
5.攘袖:捋起袖子。

赏析

  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美(tu mei)其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光(you guang)。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  (2)“生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草(ben cao)》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  首联写明还郊的原因,开笔点题。嘿语,《周易·系辞》:“君子之道,或出或处,或默或语。”嘿,通“默”。岩泉,山水。这里的“兼嘿语”暗示诗人在现实生活中缺少志向道合者,希望寄情山水,在山水中得到精神安慰。
  汪森《韩柳诗选》曰:“‘丛萼’四句,写物极能刻画。”“丛萼中竞秀,分房外舒英”,写所《植灵寿木》柳宗元 古诗成活、生长、开花的情景。从“竞秀”和“舒英”看,该灵寿木在诗人的精心培养下茁壮成长的确令人欣慰。也可得知,诗人为它付出了多少心血和汗水。“柔条乍反植,劲节常对生”。灵寿木枝条细而韧,故有枝条时从树上倒垂向下,突兀强劲的枝节,又常相对而生。好一幅灵寿木的生态图,其外柔内刚的形态,简直能呼之欲出。难怪汪森大加赞叹。
  孟子见到齐王就“好乐(hao le)”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两(de liang)个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  诗还有个特点,就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比;将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比,于是产生了起伏,引出了新意。全诗又全用景语,浑然天成,描绘了浙西山区初夏的秀丽景色(jing se);虽然没有铺写自己的感情,却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

释慧琳( 清代 )

收录诗词 (5382)
简 介

释慧琳 释慧琳,福清(今属福建)人。住湖州道场普明寺,为南岳下十五世,长灵守卓禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗四首。

寿阳曲·远浦帆归 / 太叔瑞娜

"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
"夫子门前数仞墙,每经过处忆游梁。路从青琐无因见,
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
"长安城外白云秋,萧索悲风灞水流。
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
昔年埏埴生灵地,今日生人为叹嗟。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 上官光旭

见时应不是真真。添瓶野水遮还急,伴塔幽花落又新。
"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
指兹正险绝,何以来到此。先言洞壑数,次话真如理。
帆影清江水,铃声碧草山。不因名与利,尔我各应闲。"
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命,地寒终是泣春风。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。


寄韩潮州愈 / 谷梁玉刚

闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。
莫为爱诗偏念我,访君多得醉中还。"
寻思仙骨终难得,始与回头问玉皇。"
旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢。"
祖龙好仙术,烧却黄金精。"
粤吾少有志,敢蹑前贤路。苟得同其时,愿为执鞭竖。"
愿此为好鸟,得栖花际邻。愿此作幽蝶,得随花下宾。
竹外村烟细,灯中禁漏遥。衣冠与文理,静语对前朝。"


题子瞻枯木 / 区忆风

东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
"欲下持衡诏,先容解印归。露浓春后泽,霜薄霁来威。
欲招屈宋当时魄,兰败荷枯不可寻。"
"皇天降丰年,本忧贫士食。贫士无良畴,安能得稼穑。
莫言数尺无波水,曾与如花并照来。"
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"


形影神三首 / 鸿梦

击石易得火,扣人难动心。今日朱门者,曾恨朱门深。
欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
"多病无因棹小舟,阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信,
"兵寇伤残国力衰,就中南土藉良医。凤衔泥诏辞丹阙,
太岁在亥,馀不足数。上缔蓬茅,下远官府。
自是受恩心未足,却垂双翅羡吴均。"
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌,秦把金汤可自由。
萝岛凝清阴,松门湛虚翠。寒泉飞碧螭,古木斗苍兕。


送王司直 / 员丁巳

闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
花样还如镂玉钱。玩影冯妃堪比艳,炼形萧史好争妍。
屈原宋玉邻君处,几驾青螭缓郁陶。"
昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹影丹。
叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
杨柳渐疏芦苇白,可怜斜日送君归。"
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。"


长安寒食 / 抄千易

青帝若教花里用,牡丹应是得钱人。"
唯待数般幽事了,不妨还入少年场。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
雷公恣其志,ze磹裂电目。蹋破霹雳车,折却三四辐。


胡歌 / 巧绿荷

可怜三十六天路,星月满空琼草青。
水落难归地,云篱便逐风。唯应霄汉客,绝顶路方通。"
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
"道侣难留为虐棋,邻家闻说厌吟诗。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
欲书密诏防人见,佯喝青虬使莫来。
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
"着牙卖朱紫,断钱赊举选。(见《纪事》)


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 宰父高坡

"未有天地先融结,方广高深无丈尺。
云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
飞尘长满眼,衰发暗添头。章句非经济,终难动五侯。"
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,
槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。
襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。"
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。


七律·有所思 / 弥寻绿

"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易,争奈贫儒得路难。
"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
"叔夜傲天壤,不将琴酒疏。制为酒中物,恐是琴之馀。
贫士无绛纱,忍苦卧茅屋。何事觅膏腴,腹无太仓粟。"
明朝早起非无事,买得莼丝待陆机。"
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
君才莫叹无兹分,合注神玄剑解经。"