首页 古诗词 黄金缕·妾本钱塘江上住

黄金缕·妾本钱塘江上住

五代 / 曹裕

村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
南北通欢永无事,谢恩归去老陪臣。"
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老,斑驳苍苔锁径闲。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊,知鸢为害何不言。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。


黄金缕·妾本钱塘江上住拼音解释:

cun weng mo yi heng pu zeng .yi ban yu xia shu ti ta ..
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
nan bei tong huan yong wu shi .xie en gui qu lao pei chen ..
ying jiong hong tou zhu .sheng chou que zao lin .ta xiang yi zun jiu .du zuo bu cheng zhen ..
.wu jian fu zi de .shui yun xi xiang jin .shu ren bu ke kui .yan wei zhong nan jin .
ting yuan zhong ru bai yun jian .xiao sao hong shu dang men lao .ban bo cang tai suo jing xian .
mao sui bu duo jing .zeng can ning sha ren .xu yan wu gong zi .tou zhu huo ci qin .
zhen zhong jia can sheng si lv .shi shi zhen jiu ya shan lan .
zhuang xin qu huang shou .lang ji ji cang zhou .zuo guan jing xian zuo .ru cong yun han you .
wei an feng duo ren wei mian .yi ting yu weng ge bie pu .geng kan bian yan guo yao tian .
qie shi tou ju huan zi bao .feng huang wu se bai niao zun .zhi yuan wei hai he bu yan .
chuan hu geng he ri .ye lv wen wu you .gui hun miao xiu lu .zheng zhao yi han gou .
bei jiu wu ci dao zui xiang .yun bang shui cun ning leng pian .xue lian shan yi ji han guang .
bai sha liu yue se .lv zhu zhu qiu sheng .que xiao yan tuan shang .yu jin du shan ming ..
yu jun peng chi yin .jiu wo shi shang fan .kong yan bu cheng huan .qiang xiao xi ri wan .

译文及注释

译文
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的(de)是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感(gan),在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过(guo)千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年(nian)的时间,就发展到率领五国诸侯一举灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独(du)逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵的过错”,这难道不是很荒谬吗?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像(xiang)罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍(han)的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。

注释
(11)指:同“旨”。迩(ěr耳):近。“见”同“现”。
区区,少,小,此亦隐指放债之利。
③尽解:完全懂得。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
26.为之:因此。
(67)寄将去:托道士带回。

赏析

  泪干了(liao),愤闷倾吐了,诗人转而强作笑颜:“且对一尊开口笑,未衰应见泰阶平。”“且对”一作“独对”,据题意以“且对”为允。泰阶,星名。古人认为泰阶星现,预兆风调雨顺,民康国泰。这两句是说:趁未衰之年,暂拚一醉,而破涕为笑,这是聊以解嘲;期望今后能河清海晏,国泰民安,这是自许和自慰。诗人就是怀着这样美好的愿望而开怀一笑。这一笑,既透露着老当益壮的激情,也透露着期望社稷郅治的心理。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  诗一开头,借物起兴,既交代了地点和季节,也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援,常常登上《旄丘》佚名 古诗,翘首等待援兵,但时序变迁,援兵迟迟不至,不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国,心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  此诗一二句中“战哭多新鬼”,正暗点了这个使人伤痛的事实。房琯既败,收复长安暂时没有(mei you)希望,不能不给诗人平添一层愁苦,又不能随便向人倾诉。所以上句用一“多”字,以见心情的沉重;下句“愁吟独老翁”,就用一“独”字,以见环境的险恶。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  这首词写境悲凉,抒情深挚,语言疏密相间,密处凝炼生动,疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多,直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中,以细腻深婉的情思深深地感染读者。
  此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截,难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解,那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚,那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者,那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意,后面又勉以恭谨尽职,自相矛盾;而且既然是退隐之士,就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾,使之能自圆其说,较有代表性的一种说法是:后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏家塾读诗记》引欧阳修说云:“‘嗟尔君子,无恒安处’,乃是大夫自相劳苦之辞,云:无苟偷安,使靖共尔位之职。”吕祖谦申此说曰:“上三章唱悔仕乱世,厌于劳役,欲安处休息而不可得,故每章有怀归之叹。至是知不可去矣,则与其同列自相劳苦曰:嗟尔君子,无恒欲安处也。苟静恭于位,惟正直之道是与,则神将佑之矣,何必去哉!”戴溪之说与吕氏同,谓“前三章念共人而悔仕,后二章勉君子以安位”,“始悔仕于乱世,终不忍去其君,可以为贤矣”(《续吕氏家塾读诗记》)。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教,但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词,实在是很牵强的,“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说,因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花(luo hua),来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的(tian de)眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
  这是一曲高秋的赞歌。题为“《长安秋望》杜牧 古诗”,重点却并不在最后的那个“望”字,而是赞美远望中的长安秋色。“秋”的风貌才是诗人要表现的直接对象。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  第四段诗人的思绪又回到世俗社会,想到善良忠诚而遭朝廷迫害的情形,感到高阳帝时代清明的政治不会再出现,只好认真规划自己《远游》屈原 古诗的行程了。第四段与第三段在内涵上相对。第三段写上天游玩却怀念人间,第四段写人间受苦就向往上天遨游。天上人间,始终成为诗人心灵的两极,时左时右,使情绪澜翻不已。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

曹裕( 五代 )

收录诗词 (7372)
简 介

曹裕 字晓峰,诸生,干隆四十九年卒。

踏歌词四首·其三 / 司马启腾

召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"


李都尉古剑 / 蔡姿蓓

栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
路傍花发无心看,惟见枯枝刮眼明。"
此心旷荡谁相会,尽在南华十卷中。"
壮士怀远略,志存解世纷。周粟犹不顾,齐珪安肯分。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"
独我何耿耿,非君谁为欢。"
不见鹿门山,朝朝白云起。采药复采樵,优游终暮齿。"


题菊花 / 阴盼夏

蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
"千钟紫酒荐菖蒲,松岛兰舟潋滟居。曲内橘香江客笛,
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
"桑落洲渚连,沧江无云烟。寻阳非剡水,忽见子猷船。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。


山家 / 尉迟红彦

"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
"微才弃散地,拙宦惭清时。白发徒自负,青云难可期。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"


饮酒·二十 / 冉谷筠

门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
"麻姑井边一株杏,花开不如古时红。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
宝龛经末劫,画壁见南朝。深竹风开合,寒潭月动摇。
闲来长得留侯癖,罗列楂梨校六韬。"
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
万岁声长在,千岩气转雄。东都歌盛事,西笑伫皇风。"


海人谣 / 皇甫淑

"空堂岁已晏,密室独安眠。压筱夜偏积,覆阁晓逾妍。
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 松巳

往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
然灯松林静,煮茗柴门香。胜事不可接,相思幽兴长。"
剑锋可惜虚用尽,马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客,
见《吟窗杂录》)"
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
每虑观省牵,中乖游践志。我尚山水行,子归栖息地。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 仁歌

平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
伤此无衣客,如何蒙雪霜。"


沁园春·十万琼枝 / 泉盼露

"每病风骚路,荒凉人莫游。惟君还似我,成癖未能休。
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
得道无古今,失道还衰老。自笑镜中人,白发如霜草。扪心空叹息,问影何枯藁?桃李竟何言,终成南山皓。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,


忆住一师 / 耿寄芙

"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。
圣寿南山永同。"
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易,龙神降伏住持坚。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"