一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。
悬泉化为冰，寒水近不热。出门望天地，天地皆昏昏。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
"愁眼看霜露，寒城菊自花。天风随断柳，客泪堕清笳。
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
峡险风烟僻，天寒橘柚垂。筑场看敛积，一学楚人为。
"白皙风流似有须，一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿，
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
"蝴蝶弄和风，飞花不知晚。王孙寻芳草，步步忘路远。
yi jing ru xi se .shu jia lian zhu yin .cang hong ci wan yu .jing sun luo can qin .
xuan quan hua wei bing .han shui jin bu re .chu men wang tian di .tian di jie hun hun .
.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
.shao nian jian zhu shi .dong zhi jiu xu zhou .yuan shu ping jin ge .qian qu bo wang hou .
.chou yan kan shuang lu .han cheng ju zi hua .tian feng sui duan liu .ke lei duo qing jia .
gao ge qing xiang zhai .wen han fei sheng si .shi wo yang ma jian .bai shou bu xiang qi .
xia xian feng yan pi .tian han ju you chui .zhu chang kan lian ji .yi xue chu ren wei .
.bai xi feng liu si you xu .yi men hao gui ling cang wu .san feng ting an ju bian su .
qi wu ji shi ce .zhong jing wei luo gu .lin mao niao you gui .shui shen yu zhi ju .
fou zang tai chang yi .mian zhe er zhang shi .shuai su lin sheng feng .pai dang qiu min ji .
ling yan sui hao mo .chuan ni yin lian guang .fei hong zhou rui luan .fu dai shi luo chang .
.jiu nong cheng de ye .bai si fa guang hui .bao xiao shen ru zai .xin xiang jiu bu wei .
bie yan han ri wan .gui lu bi yun sheng .qian li xiang si ye .chou kan xin yue ming ..
.you shi gui san xia .xiang guo wen liang jing .han guan you chu jiang .wei shui geng tun bing .
.hu die nong he feng .fei hua bu zhi wan .wang sun xun fang cao .bu bu wang lu yuan .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满(man)五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
绿树绕着村庄，春水溢满池塘，淋浴着东风，带着豪兴我信步而行。小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
（织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
注释
3.稚：幼小，形容年龄小。
⑶藜（lí）：一年生草本植物，嫩叶可食。黍（shǔ）：谷物名，古时为主食。饷东菑（zī）：给在东边田里干活的人送饭。饷：送饭食到田头。菑：已经开垦了一年的田地，此泛指农田。
子规：鸟名，杜鹃鸟。
⑵角：军中的号角。
⑧区区：诚挚的心意。
②断肠：指悲痛到极点。蔡琰《胡笳十八拍》：“空断肠兮思愔愔。”
⑽万里客：离家远行的游子，指作者自己。
一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
黎邦琰 黎邦琰，一作邦炎。字君华，号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年（一五六一）举人，明穆宗隆庆五年（一五七一）进士。官临川知县，历仕江西右参政。明神宗万历十六年（一五八八）致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。
玉堂金马隔青云，墨客儒生皆白首。昨梦芳洲采白苹，
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。却寄双愁眼，相思泪点悬。"
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
返照云窦空，寒流石苔浅。羽人昔已去，灵迹欣方践。
忘机贫负米，忆戴出无车。怜犬吠初服，家人愁斗储。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
家住凤城南，门临古陂曲。时怜上林雁，半入池塘宿。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处，暝柳摇风欲别秋。
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
往往无心云，犹起潜龙处。仍闻七祖后，佛子继调御。
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识，传情写念长无极。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
珠玉成彩翠，绮罗如婵娟。终恐见斯好，有时去君前。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建业人。"
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
"清冬洛阳客，寒漏建章台。出禁因风彻，萦窗共月来。
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
"陟降左右，诚达幽圆。作解之功，乐惟有年。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
"有客传河尹，逢人问孔融。青囊仍隐逸，章甫尚西东。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
"君罢江西日，家贫为一官。还归五陵去，只向远峰看。
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
鹊随金印喜，乌傍板舆飞。胜作东征赋，还家满路辉。"
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
明日又分首，风涛还眇然。"
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋。湖南冬不雪，吾病得淹留。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
映花莺上下，过水蝶悠飏.借问同行客，今朝泪几行。"
郭亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
远思驻江帆，暮时结春霭。轩车疑蠢动，造化资大块。
谷口有山兽，往往随人行。莫将车马来，令我鸟兽惊。"
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
天涯歇滞雨，粳稻卧不翻。漂然薄游倦，始与道侣敦。
午时松轩夕，六月藤斋寒。玉珮罥女萝，金印耀牡丹。
危途中萦盘，仰望垂线缕。滑石欹谁凿，浮梁袅相拄。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
"处处云山无尽时，桐庐南望转参差。
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
垂泪方投笔，伤时即据鞍。儒衣山鸟怪，汉节野童看。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"