首页 古诗词 浣溪沙·庚申除夜

浣溪沙·庚申除夜

金朝 / 吴旦

揆予秉孤直,虚薄忝文昌。握镜惭先照,持衡愧后行。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
明晨重来此,同心应已阙。"
中庭有奇树,荣早衰复疾。此道犹不知,微言安可述。"
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
"良臣乃国宝,麾守去承明。外户人无闭,浮江兽已行。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
自言历天台,搏壁蹑翠屏。凌兢石桥去,恍惚入青冥。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
扬子解嘲徒自遣,冯唐已老复何论。"
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
入夜翠微里,千峰明一灯。"
青云之交不可攀。倘其公子重回顾,何必侯嬴长抱关。"
本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。
徒称竹箭美,未得枫林趣。向夕垂钓还,吾从落潮去。"


浣溪沙·庚申除夜拼音解释:

kui yu bing gu zhi .xu bao tian wen chang .wo jing can xian zhao .chi heng kui hou xing .
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
ming chen zhong lai ci .tong xin ying yi que ..
zhong ting you qi shu .rong zao shuai fu ji .ci dao you bu zhi .wei yan an ke shu ..
yin bing shi rong mu .yi jin hua shui xiang .tong guan ji wan ren .zheng song qing yu tang .
.liang chen nai guo bao .hui shou qu cheng ming .wai hu ren wu bi .fu jiang shou yi xing .
luo ri qian shan kong niao fei .gu zhou yang yang han chao xiao .ji pu cang cang yuan shu wei .
zi yan li tian tai .bo bi nie cui ping .ling jing shi qiao qu .huang hu ru qing ming .
.chang wen qin di nv .chuan de feng huang sheng .shi ri feng xian zi .dang shi bie you qing .
yang zi jie chao tu zi qian .feng tang yi lao fu he lun ..
tian zi xi bi di .yu jun yi cheng cong .yong bing wu ling xia .chang ce e hu rong .
ru ye cui wei li .qian feng ming yi deng ..
qing yun zhi jiao bu ke pan .tang qi gong zi zhong hui gu .he bi hou ying chang bao guan ..
ben jia long xi ren .xian wei han bian jiang .gong lue gai tian di .ming fei qing yun shang .
tu cheng zhu jian mei .wei de feng lin qu .xiang xi chui diao huan .wu cong luo chao qu ..

译文及注释

译文
周朝大礼我无力振兴。
只要是读(du)书,就要每个字都读得(de)很大声,不(bu)可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思(si)不在书本上,那么眼睛就不会仔(zi)细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定(ding)不能记住(zhu),即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
老百姓呆不住了便抛家别业,
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
清静的夜里坐在明月下,听着幽人卢先生弹奏起古琴。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
万古都有这景象。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
(你说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。

注释
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。
(17)妆镜台:梳妆台。
恐:恐怕。
⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然,作形容词或者副词的词尾,相当于”的”或”地”。
⑧见(xiàn):同“现”,显露。
⑵着翅:装上翅膀。这里形容太阳腾空,久久不肯下山。
⑻象牙锦帐:五丈原诸葛亮祠庙中神龛里的摆设。锦:一本作“宝”。

赏析

  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从(cong)而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  宋之问赞美武后的出游,用了许多较早的京城歌行的技巧,但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式,显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构,以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的,甚至是危险的。可是,诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇,所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
  紧接着,作者用一系列的景色描写来衬托陈皇后的心境。首先写陈后登兰台所见到的自然景色“浮云郁而四塞兮,天窈窈而昼阴……桂树交而相纷兮,芳酷烈之訚訚。孔雀集而相存兮,玄猿啸而长吟”这里的风云鸟树给人以压抑而阴暗的感觉,云是浮云,如同君王的心思,漂浮不定,来去无形;风是寒风,如同君王的无情,寒彻入骨,丝丝缕缕;鸟是孤鸟,如同自己,美丽却形单影只,茕茕孑立;猿鸣是哀鸣,如同自己,愁肠百结,个个为君系!在我看来,这里,作者用各种景色映射陈后的心情,景物本无情,但却为作者赋予了最真挚也最催人泪下的情感纠缠。其次,作者描写了陈皇后下兰台后所见宫殿的华美景色“刻木兰以为榱兮,饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮,离楼梧而相撑……五色炫以相曜兮,烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮,象玳瑁之文章。张罗绮之幔帷兮,垂楚组之连纲。”宫殿的一切都是华丽而奢靡的,高大而整严,但似乎又有着一种与世隔绝的封闭之感。在这里,作者以乐景写哀情,通过宫殿里面美好的建筑来反衬陈后失宠后悲伤的心情:景色虽美,却并不属于自己,那绚丽的美丽向来只能属于受宠的宫人,对于失宠的自己,这里的美丽只能勾起自己以往的回忆,自己的美好时光已成过往,一切的欢乐都早已一去不返,物是人非的痛!庄重整饬而华美的宫宇却被作者赋予了哀情,让人黯然神伤。再次,作者描绘了洞房清夜寒烟漠漠,独自抚琴情感哀哀景象。“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房。援雅琴以变调兮,奏愁思之不可长……左右悲而垂泪兮,涕流离而从横。”在这一部分中,作者写明月当空洞房凄清,陈皇后独自一人抚琴自慰,却因为心中的悲苦而致使琴音变调,然后,作者笔锋一转,不再写陈后的悲苦心情,反而叙写周边宫女听琴音垂泪的景象,以琴音发情悸,以他人感伤怀,从他人的反应来写主人公的心情,用他人的眼泪来写陈后的眼泪,似乎比反复重复写陈后的心情更能打动人心,达到事半功倍的效果。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  “未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰,这条审美标准风靡一时,成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳,以便在楚王面前轻歌曼舞,呈现自己绰约纤柔的风姿,博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到,这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍,将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧,比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧,即使不一定更深刻,却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质,它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中,“未知”、“虚减”,前呼后应,正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨,又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情,这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时(yu shi)调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
其八
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内(nei))裴隐宅出发的。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  “壶觞负吟啸,尘土足悲咤”,前人常用“壶觞”来表示饮酒闲适的生活。如陶潜《归去来辞》:“引壶觞以自酌。”面对如此美景,诗人禁不住把酒临风,吟诗长啸。这是历代文人诗酒生涯的理想生活图景:置醇酒一斛,约朋友两三,觅美景一处,流觞曲水,吟诗唱和……这是何等的潇洒,何等的飘逸。然而,诗人的笔锋一转,又回到现实中来:人生不如意十之八九,想起在尘世间的劳碌奔波,远离家乡的漂泊、知交的零落,诗人不由得悲从中来,仰天长叹。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  诗人用子规夜半犹啼血,不信东风唤不回来表达竭尽全力留住美好时光的意思,既表达珍惜的心情,又显示了自信和努力的态度。表现了自己顽强进取,执着追求美好未来的坚定的信念和乐观的精神。这首诗的子规(杜鹃)与以往大部分诗里借喻哀伤,凄切的含义较不相同,带有比较积极的意义.
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  全文结构严谨,紧扣“快哉”着笔,一篇之中“快”字凡七见,既做足了题目,又把不以谪居为患,在逆境中自勉之意发挥得淋漓尽致。文势宏放,笔致委曲明畅,能体现苏辙散文风格。《古文观止》评:“读之令人心胸旷达,宠辱俱忘。”这种评价,决非虚言。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。

创作背景

  秦瀛《重编淮海先生年谱节要》,绍圣二年乙亥(1095)少游“在处州……又游府治南园,作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句,即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳,后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州,他经衡阳时已届秋冬,这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思,以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州,至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。

  

吴旦( 金朝 )

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简 介

吴旦 广东南海人,字而待,号兰皋。嘉靖举人。官归州守,治行第一,擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园,称南园后五子,以追踪明初孙蕡等南园五子之风。有《兰皋集》。

忆江南 / 甲桐华

顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
"明君梦帝先,宝命上齐天。秦后徒闻乐,周王耻卜年。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
不知神之来兮不来,使我心兮苦复苦。"
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
白发惭皎镜,清光媚奫沦。寥寥古松下,岁晚挂头巾。"
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
朝登北湖亭,遥望瓦屋山。天清白露下,始觉秋风还。游子托主人,仰观眉睫间。目色送飞鸿,邈然不可攀。长吁相劝勉,何事来吴关?闻有贞义女,振穷溧水湾。清光了在眼,白日如披颜。高坟五六墩,崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉,芳名动千古。子胥昔乞食,此女倾壶浆。运开展宿愤,入楚鞭平王。凛冽天地间,闻名若怀霜。壮夫或未达,十步九太行。与君拂衣去,万里同翱翔。


报任少卿书 / 报任安书 / 百里军强

犹羡松下客,石上闻清猿。"
此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美,的砾龙绡杂琼珮。
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。
绝缨解带一为欢。君王赦过不之罪,暗中珠翠鸣珊珊。
不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。


减字木兰花·冬至 / 诸小之

"春兰方可采,此去叶初齐。函谷莺声里,秦山马首西。
所寓非幽深,梦寐相追随。
迟迟平原上,狐兔奔林丘。勐虎忽前逝,俊鹰连下鞲。
双峰褐衣久,一磬白眉长。谁识野人意,徒看春草芳。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 亓官洪涛

蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
"水势临阶转,峰形对路开。槎从天上得,石是海边来。
夏之日,炎景斯郁。我有珍簟,凄其以栗。
禁钟春雨细,宫树野烟和。相望东桥别,微风起夕波。"
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。


原毁 / 茅飞兰

单栖守远郡,永日掩重门。不与花为偶,终遣与谁言。"
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
知己伤愆素,他人自好丹。乡春连楚越,旅宿寄风湍。
"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
岂徒咫尺地,使我心思绵。应当自此始,归拜云台前。"


河渎神·河上望丛祠 / 叔鸿宇

情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
虚洞策杖鸣,低云拂衣湿。倚岩见庐舍,入户欣拜揖。
日暮笙歌君驻马,春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿,
"一山尽天苑,一峰开道宫。道花飞羽卫,天鸟游云空。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
峡石入水花,碧流日更长。思君无岁月,西笑阻河梁。"
"秋风飒飒鸣条,风月相和寂寥。黄叶一离一别,


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 迟卯

"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。
初迷武陵路,复出孟尝门。回首江南岸,青山与旧恩。
左律方先凯,中鼙即训兵。定功彰武事,陈颂纪天声。
"拥旌临合浦,上印卧长沙。海徼长无戍,湘山独种畬。
盈缩理无馀,今往何必忧。郴土群山高,耆老如中州。
怒号在倏忽,谁识变化情。"
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
闻有河湟客,愔愔理帷帟。常山启霸图,汜水先天策,


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 泷乙酉

"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"
空林网夕阳,寒鸟赴荒园。廓落时得意,怀哉莫与言。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。


点绛唇·伤感 / 翦丙子

慎勿富贵忘我为。"
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
"孤桐秘虚鸣,朴素传幽真。仿佛弦指外,遂见初古人。
"忽睹云间数雁回,更逢山上正花开。河边淑气迎芳草,
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 鲜于甲寅

高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。