迷神引·贬玉溪对江山作
"无事此身离白云，松风溪水不曾闻。
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
白石盘盘磴，清香树树梅。山深不吟赏，辜负委苍苔。
谁能假羽翼，使我畅怀抱。"
"山人住处高，看日上蟠桃。雪缕青山脉，云生白鹤毛。
"蓑笠双童傍酒船，湖山相引到房前。
边城今少射雕骑，连雁嗷嗷何处来。"
我生好闲放，此去殊未返。自是君不来，非关故山远。"
吾皇弘孝理，率土蒙景福。拥佑乃清夷，威灵谅回复。
"干耸一条青玉直，叶铺千叠绿云低。
"武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
迷神引·贬玉溪对江山作拼音解释:
.wu shi ci shen li bai yun .song feng xi shui bu zeng wen .
shi ren mo zhong ni shang qu .zeng zhi gan ge shi ci zhong .
yun shao jiu zou yao ran yuan .wei you wu ling song bai sheng ..
bai shi pan pan deng .qing xiang shu shu mei .shan shen bu yin shang .gu fu wei cang tai .
shui neng jia yu yi .shi wo chang huai bao ..
.shan ren zhu chu gao .kan ri shang pan tao .xue lv qing shan mai .yun sheng bai he mao .
.suo li shuang tong bang jiu chuan .hu shan xiang yin dao fang qian .
bian cheng jin shao she diao qi .lian yan ao ao he chu lai ..
wo sheng hao xian fang .ci qu shu wei fan .zi shi jun bu lai .fei guan gu shan yuan ..
wu huang hong xiao li .lv tu meng jing fu .yong you nai qing yi .wei ling liang hui fu .
.gan song yi tiao qing yu zhi .ye pu qian die lv yun di .
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
xian dang xian dong kou .lu chu gu yuan dong .wei you xin li hen .chang liu meng mei zhong ..
译文及注释
译文
那临春阁、结绮阁，不是不华美啊；齐云楼(lou)、落星楼，不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐，或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了，我(wo)真不知怎样来解释它啊。虽然这样，长江发源于岷山，曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海，白波汹涌、碧浪翻腾，六朝之时，往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家，于是视(shi)长江为平安河流，不再用(yong)于战争了。然而，这到底是谁的力量呢？读书人有登上(shang)此楼观看此江的，应当想到皇上的恩德有如苍天，浩浩荡荡难以形容它的广阔，简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情，难道还有不油然而生的吗？
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示(shi)上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年(nian)号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律(lv)，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正(zheng)的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
如今已经没有人培养重用英贤。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
注释
曷：为什么。
⑹盘：环绕。两句意为：河水像青龙一样环绕着石堤，流向桃花夹岸的东鲁门西边。
（22）穣侯：魏冉，秦昭王舅父封于穰。
⒁日向：一作“春日”。
子将安之：您打算到哪里（安家）。
⑦ 呼取：叫，招呼
10、皆：都
⑤施：延续普及。萌隶：指百姓。
赏析
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡（重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”）。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆！末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
海瑞虽然在上奏疏之前已经托人买好棺材表示死谏的决心，但明世宗并没有杀死他，而是在大发雷霆之后听说海瑞决心赴死的气概转而沉默不语，只是下旨把他关押起来听后处置。明世宗到死都没有真的处置海瑞，在明世宗驾崩后，狱卒为海瑞准备好饭菜预祝他出狱，海瑞以为是杀头前的送行饭所以大快朵颐，哪知是皇帝驾崩了，痛哭流涕，把吃的饭又都全吐出来了。体现了那个时代以忠君为最高道德准则，海瑞的上疏并不是要与皇帝为敌，而是用直言的方式表达忠心。
以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的，矗立在神明台上，“高二十丈，大十围”（《三辅故事》），异常雄伟。公元233年（魏明帝景初元年），它被拆离汉宫，运往洛阳，后因“重不可致”，而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说：“帝徙盘，盘拆，声闻数十里，金狄（即铜人）或泣，因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致，留于霸城”（《三国志》注引《魏略》）的情节，而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥，并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样，物和(wu he)人、历史和现实便融为一体，从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
此诗的主旨落在最后一句，诗人不是从正面围绕主题来叙述，而是从侧面落笔，这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难，看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶，而联系最后一句“无人解道取凉州”来看，诗人的用意是在用现实来谴责边将，正是他们的失职而带来的长期失陷，边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照，严正谴责边将无才无德，面对失去的山河熟视无睹。这一景一情，从侧面有力地突现了卒句主旨的表达，义正辞严，酣畅淋漓。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪(shi xi)水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式：“天既丧我妻，又复丧我子。”这里没有“彼苍者天，歼我良人”一样的激楚呼号，却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什么也说不出。“既丧······又复丧······”，这种复叠递进的语式，传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说：“迩来朝哭妻，泪落襟袖湿；又复夜哭子，痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨，天地终无情”的名句相似，而意味更深。《庄子》中说：“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
短短四句诗，却写得情真意真，末句以景结情，更给人以语近情遥，含吐不露的无穷美感。
问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
林花扫更落，径草踏还生。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
第一个特点是绘形绘色，诗中有画。这并不等于说孟诗就无画，只不过孟诗重在写意，虽然也提到花鸟风雨，但并不细致描绘，它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同，它不但有大的构图，而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，这里，桃、柳、莺都是确指，比孟诗一般地提到花、鸟更具体，更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上，进而有着色，“红”、“绿”两个颜色字的运用，使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭，灼灼其华”，加上“杨柳依依”，景物宜人。着色之后还有进一层渲染：深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气澄鲜，弥散着冉冉花香；碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘，诗境自成一幅工笔重彩的图画；相比之下，孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色，一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起，先见人，后入境。王诗正好相反，在入境后才见到人。因为有“宿雨”，所以有“花落”。花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字(er zi)有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。末了写到“莺啼”，莺啼却不惊梦，山客犹自酣睡，这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异，孟诗从“春眠不觉晓”写起，其实人已醒了，所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念，其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点，但具体表现时仍有两类，一种偏于意，如孟诗《春晓》就是；另一种偏于境，如此诗就是。而由境生情，诗中有画。是此诗最显著优点。
最后一句“我以我血荐轩辕”，是鲁迅对祖国、对人民发出的庄严誓言，决心为祖国、为人民而献身。虽然人民暂时还未觉醒，但他要尽自己的努力，唤醒群众，和群众一起参加战斗，甘洒热血写春秋。这一肝胆照人，气贯长虹的诗句，字字倾注了作者鲁迅对祖国、对人民的无限忠心，表现了青年时代的鲁迅强烈的爱国主义精神和反帝反封建的革命英雄气概，将诗的感情升华到了一个激昂慷慨，热血沸腾的高度。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
创作背景
苏轼当年京都应试时，欧阳修为主考官，对其文章十分赏识，录为第二名，曾说：“老夫当避此人，放出一头地。”又说：“更数十年后，后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望，鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖之词，遂步其韵和作此首词。
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
托身天使然，同生复同死。"
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"
若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。"
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
蝉鸣伊何，时运未与。匪叹秋徂，怨斯路阻。愿言莫从，
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
空山朱戟影，寒碛铁衣声。度水逢胡说，沙阴有伏兵。"
"别屋炊香饭，薰辛不入家。温泉调葛面，净手摘藤花。
不向天涯金绕身。"
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
"越井岗头松柏老，越王台上生秋草。
到阙不沾新雨露，还家空带旧风尘。
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
"宫棋布局不依经，黑白分明子数停。
"天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明月光。
闲门早春至，陋巷新晴后。覆地落残梅，和风袅轻柳。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。
何况异形容，安须与尔悲。"
扬雄闭门空读书，门前碧草春离离。不如拂衣且归去，
"欹冠枕如意，独寝落花前。姚馥清时醉，边韶白日眠。
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
"骤雨归山尽，颓阳入辋川。看虹登晚墅，踏石过青泉。
"采菊上东山，山高路非远。江湖乍辽夐，城郭亦在眼。
"紫殿俯千官，春松应合欢。御炉香焰暖，驰道玉声寒。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
水榭临空迥，酣歌当座起。火云散奇峰，瑶瑟韵清徵。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
不是灵蛇吐，非缘合浦还。岸傍随月落，波底共星悬。
云中下营雪里吹。"
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
自顾行将老，何辞坐达晨。传觞称厚德，不问吐车茵。"
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
应将肆夏比，更与五英同。一听南薰曲，因知大舜功。"
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
荡子未言归，池塘月如练。"
"万国来朝岁，千年觐圣君。辇迎仙仗出，扇匝御香焚。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
风鹢今方退，沙鸥亦未疑。且同山简醉，倒载莫褰帷。"
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
错来干诸侯，石田废春耕。虎戟卫重门，何因达中诚。
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
"律历千年会，车书万里同。固期常戴日，岂意厌观风。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触，似有虫搜阙裂文。
玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满，墨诏千封雨露繁。
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
"长云迷一雁，渐远向南声。已带千霜鬓，初为万里行。
"瑶圃高秋会，金闺奉诏辰。朱轮天上客，白石洞中人。
"忆长安，二月时，玄鸟初至禖祠。百啭宫莺绣羽，
华月先灯至，清风与簟随。乱萤光熠熠，行树影离离。
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
"女几山头春雪消，路傍仙杏发柔条。
"台鼎尝虚位，夔龙莫致尧。德音冥秘府，风韵散清朝。
况复白头在天涯。"
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
有力则宗楚，何人复尊周。空文徒尔贬，见此眦血流。"
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。"
山中松桂花尽发，头白属君如等闲。"
安得此生同草木，无营长在四时间。"
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
闻道汉家偏尚少，此身那此访芝翁。"
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
藻思烟霞丽，归轩印绶光。还希驻辇问，莫自叹冯唐。"