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登徒子好色赋

元代 / 周日灿

相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。


登徒子好色赋拼音解释:

xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
yi shi chen nei jin dan jiu .shang chao jin que zi yun sheng .xian tao shu .zhai qu er .
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
qin jian jiu qi long he hu .xiao yao luo tuo yong wu you .xian qi bai lu you san dao .
shi ju xian sou ji you sheng .man guo fan hua tu zi le .liang chao geng bian wei zeng jing .
yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
yu zhen kong liu bie hou lei .luo yi yi jin qu shi xiang ...gu yi ..
chu jia yao qing xian .qing xian ji wei gui .ru he chen wai ren .que ru chen ai li .
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
xiao sa qu wu lei .ci mou cheng zu dun .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
xian ni hui wu shan hu zhen .bu de liang jian geng lei chao ..
.qin lou ji ye qie xin qi .bu liao xian lang you bie li .
.qi zhao chu jiang guo .lu bang jing gu fen .bo tao zang jiao ai .mu jin jing jiang jun .

译文及注释

译文
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
牛女双星合又分,人世情侣(lv)望玉钩。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有(you)图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭(ba)蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过,初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
当时国家多难(nan),干戈未息,以高适的文才武略,本应(ying)参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
  您一向小心地奉养(yang)双亲(qin),使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?

注释
(143)这句是说:虽然从严嵩抄家以后,百官有所畏惧,知道不能用贿赂谋求升迁,稍改以前的恶习。
为之驾,为他配车。
⑴江城子:词牌名,又名“江神子”“村意远”。唐词单调,始见《花间集》韦庄词。宋人改为双调,七十字,上下片都是七句五平韵。
诗末全诗校:“一本无以下二首。同《塞上曲》题作三首。”
3、那:通“哪”,怎么的意思。
罗衣:软而轻的丝制衣服。

赏析

  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名(gong ming)未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  此诗以叙事起,以绘景结,中间两联以写实和象征兼用之笔承转首尾,使通篇圆转流畅,同时又以“独悲”二字统领全诗,在整个意境空间中灌注伤今悲古的悲怆凄凉之气,与其五律诗的“高华雄浑”形成迥然不同的风格,这种风格为后人极推崇,宋人范晞文说:“用物而不为物所赘,写情而不为情所牵,李、杜之后,当学者许浑而已。”(《对床夜语》)可见许浑七律,在唐朝诗人中,是占有很高地位的,此诗亦可以证明这一点。
  “江春不肯留行客”一方面点出了这次送别的时间是春天,另一方面诗人又移情于物,抱怨那逝者如斯的江水和一年一度的春花为什么不愿意挽留远行客。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章(mo zhang)进而回忆三年前举行婚礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及(zhong ji)归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  第二章即写为了祈盼丰收,虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆,恭恭敬敬地装上了精选的谷物,又让人供上肥美的牛羊,开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好,个个喜笑颜开地弹起了琴瑟,敲起了鼓,共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷:但求上天普降甘霖,使地里的庄稼能得到丰厚的收获,让男男女女丰衣足食。从这章的描写中,可以想见远古时代的先民,对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情;而那种古老的祭祀仪式,也反映出当时民风的粗犷和热烈。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为(yi wei)伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖(gao gai),其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。

创作背景

  南宋淳熙八年(公元1181)年冬,41岁的辛弃疾遭遇弹劾,隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。

  

周日灿( 元代 )

收录诗词 (4163)
简 介

周日灿 周日灿,字升如,台湾诸罗县人,清干隆四年(1739)岁贡。

浣溪沙·舟泊东流 / 左次魏

且啜千年羹,醉巴酒。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
与君相见时,杳杳非今土。"


行路难·其三 / 李皋

"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"不缘过去行方便,安得今朝会碧虚。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,


题西林壁 / 陆庆元

细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
已见郢人唱,新题石门诗。"
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,


青玉案·年年社日停针线 / 孔淑成

雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"可怜好个刘文树,髭须共颏颐别住。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 杨景贤

大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。


十二月十九日夜中发鄂渚晓泊汉阳亲旧携酒追送聊为短句 / 钱大椿

刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"


估客乐四首 / 莫璠

"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。


减字木兰花·楼台向晓 / 毕际有

玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


百丈山记 / 陈沆

"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


望海潮·自题小影 / 苏邦

"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
朔漠幽囚兮天长地久,潇湘隔别兮水阔烟深。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"