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赠内

明代 / 海瑞

才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月,影寒深院晓松风。
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
闲来却伴巴儿醉,豆蔻花边唱竹枝。"
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意,眼前尘土渐无情。
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
更忆寒山雪月深。高谢万缘消祖意,朗吟千首亦师心。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
"伤怀同客处,病眼却花朝。草嫩侵沙短,冰轻着雨消。
欲寄一函聊问讯,洪乔宁作置书邮。"
有道有谟,在圣政纪书。一体列秩,同力翼戴。祈福去邪,
"相访一程云,云深路仅分。啸台随日辨,樵斧带风闻。


赠内拼音解释:

cai bi dan lu jiu zhuan gong .xing tui yuan shan gu kuang yue .ying han shen yuan xiao song feng .
.tian wei si wen zhui .ping jun zhu su feng .yi shen jie ke bu .ju yi bu yin gong .
he ren zhi dao liao tian yue .zeng xiang zhu men song mo chou ..
xian lai que ban ba er zui .dou kou hua bian chang zhu zhi ..
ju dai hong ya qian shi xing .dao wai yin shu ying you yi .yan qian chen tu jian wu qing .
.zuo ri deng ban zhui bai tai .geng can qi cao shu wei cai .
he shi li hua kong si xue .ye cheng chun se shi you you ..
cong ci yu huang xu po li .ran xia cai ci di xian yi ..
.yan xiu bi chan yan .ling zong ruo ke pan .lou tai yan ai wai .song zhu cui wei jian .
geng yi han shan xue yue shen .gao xie wan yuan xiao zu yi .lang yin qian shou yi shi xin .
.you xuan xie ying shan .kong jian fu chan chan .zhong die yan luan qu .yao lai chuang hu jian .
.shang huai tong ke chu .bing yan que hua chao .cao nen qin sha duan .bing qing zhuo yu xiao .
yu ji yi han liao wen xun .hong qiao ning zuo zhi shu you ..
you dao you mo .zai sheng zheng ji shu .yi ti lie zhi .tong li yi dai .qi fu qu xie .
.xiang fang yi cheng yun .yun shen lu jin fen .xiao tai sui ri bian .qiao fu dai feng wen .

译文及注释

译文
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地(di)说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中(zhong)撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
如果砍去了月中的桂树,月亮(liang)的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
过去的事不要评论衡量,屈原忠义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
  在圣明的君王统治下,百(bai)姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法(fa)令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋(fu)税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
就像飞入云中的鸟儿一样,一去就没有影迹了。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。

注释
288. 于:到。
(2)重色:爱好女色。倾国:绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾国与倾城,佳人难再得。”后来,“倾国倾城”就成为美女的代称。
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
4.其:
卒:终于。
梦沉:梦灭没而消逝。
54.官命:官府的命令。促尔耕:催促你们耕田。
(1)这首诗写一年之始的春耕,展现了田野景象的清新宜人,抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕,诗人初步体验到了古代“植杖翁’:隐而不仕的乐趣,并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。

赏析

  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常(ta chang)常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  诸家评论这首诗,或者说悲壮,或者说豪宕,其实悲慨与豪放是兼而有之的,而以悲慨为主。普通的诗,要么是豪放易尽(一滚而下,没有含蓄),要么是悲慨不广(流于偏激)。杜甫的诗豪放而不失蕴藉,悲慨而无伤雅正,这首诗就是一个例子。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷,而我半生沦落;今隐于丘园行将四年,于仕途甚感渺茫。三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕,然家贫无酒可以消忧,又无知己可以相慰藉。三年在京守丧,四年杨弁平后移家永乐,仍为秘省正字,官职没有升迁,况且遇到丁忧,故云“年年定”也。五、六对仗衬贴,“青袍似草”、“白发如丝”,不惟设色相映,更叹官卑秩微而头颅渐大;草青、丝自,兼具衰飒之象;“年年定”,一年盼过一年,无丝毫升迁之迹象;“日日新”,日子倏忽消逝,鬓发日日改白。一“定”一“新”,动感相映,所谓仕进无路,汲引无门也,所以最后感叹“未知何路到龙津”。
  白居易在《西凉伎》中写道:“凉州陷来四十年,河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。缘边空屯十万卒,饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州,将卒相看无意收。”元稹的《西凉伎》也说:“一朝燕贼乱中国,河湟忽尽空遗丘。连城边将但高会,每说此曲能不羞?”一针见血地指出了凉州沦陷未收的原因,是守边将领的腐败无能。张籍的第三首诗正是表达这个思想主题,而诗的风格迥然有别。“凤林关里水东流,白草黄榆六十秋。”这两句写景,点明边城被吐蕃占领的时间之久,以及景象的荒凉萧瑟。“凤林关”,在今甘肃临夏市西北。安史之乱前,唐朝同吐蕃的交界处在凤林关以西,随着边城四镇的失守,凤林关亦已沦陷。在吐蕃异族野蛮掠夺、横暴奴役下,凤林关内,土地荒芜,无人耕种,岁岁年年只见寒水东流,白草丛生,黄榆遍地,一片萧条。这里,诗人既用“白草黄榆”从空间广度来写凤林关的荒凉,又用具体数字“六十秋”从时间深度来突出凤林关灾难的深重。“六十秋”这不是夸张而是写实,从公元762年(唐代宗初年)四镇失陷,到诗人公元824年写这首诗时,已是六十年还未收复。国土失陷如此之久,边民灾难如此之深,为什么没有收复?原因在哪里?由此诗人发出了深沉的感慨、愤激的谴责。
  开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和《剑客》齐己 古诗的出门。酒宴将散 ,《剑客》齐己 古诗的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞, 慷慨高歌 ,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出 《剑客》齐己 古诗的身分,一个“绕”字,隐写《剑客》齐己 古诗且歌且舞的场面,十分生动传神。我们可以想见,酒酣之际,拔剑起舞,旁观者可以一睹《剑客》齐己 古诗高超的剑术及风采;舞剑作歌,人们又可以从其歌词中了解其超凡脱俗的情怀,在情绪上深受感染;而《剑客》齐己 古诗高歌方罢,不顾而去,态度是那样毅然决然,毫无留恋之态,表现出一副大丈夫的英雄气概,又该是何等令人赞叹。这里,“歌终”的“终”字和“便”字的衔接使用,极见功力。应该说仅此开头二句 ,《剑客》齐己 古诗英雄豪迈的形象已跃然纸上。 三、四句描绘此《剑客》齐己 古诗出门之后,踏上行途的景象。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形(ge xing)象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相(de xiang)思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

海瑞( 明代 )

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简 介

海瑞 海瑞(1514年-1587年),字汝贤,号刚峰,海南琼山(今海口市)人。明朝着名清官。海瑞一生,经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。他打击豪强,疏浚河道,修筑水利工程,力主严惩贪官污吏,禁止循私受贿,并推行一条鞭法,强令贪官污吏退田还民,遂有“海青天”之誉。1587年(万历十五年),海瑞病死于南京官邸。赠太子太保,谥忠介。海瑞死后,关于他的传说故事,民间广为流传。

赠从弟 / 萧应韶

听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
浊者必恶清,瞽者必恶明。孤松自有色,岂夺众草荣。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切,迢递江山梦未通。
雨色春愁里,潮声晓梦中。虽为半年客,便是往来鸿。"
"江花江草暖相隈,也向江边把酒杯。春色恼人遮不得,


怨词二首·其一 / 吴德纯

若教激劝由真宰,亦奖青松径寸心。"
"江心天半寺,一夕万缘空。地出浮云上,星摇积浪中。
鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
短檐难得燕传书。广云披日君应近,倒影裁花我尚疏。
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
"初日在斜溪,山云片片低。乡愁梦里失,马色望中迷。


病马 / 钱时洙

烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
"长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。
窗户凌晨湿气生。蔽野吞村飘未歇,摧巢压竹密无声。
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
默坐看山困,清斋饮水严。藓生天竺屐,烟外洞庭帆。
如垒者辟;如纛者亚,如队者析;如矛者折,如常者拆;
短衣宁倦重修谒,谁识高阳旧酒徒。
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 韩浩

心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
唯有离心欲销客,空垂双泪不成珠。"
不奈此时贫且病,乘桴直欲伴师游。"
"尽室居幽谷,乱山为四邻。雾深知有术,窗静似无人。
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
"空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,


塞鸿秋·春情 / 韦冰

男儿但得功名立,纵是深恩亦易酬。"
"城非宓贱邑,馆亦号闻琴。乃是前贤意,常留化俗心。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
"韩信经营按镆铘,临戎叱咤有谁加。
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"


九日和韩魏公 / 朱朴

奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
有郁其鬯,有俨其彝。九变未作,全乘来之。
郢客教谁探,胡蜂是自知。周回两三步,常有醉乡期。"
月华妨静烛,鸟语答幽禅。已见如如理,灰心应不然。"
"醉眼从伊百度斜,是他家属是他家。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。


司马光好学 / 江衍

白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
其中有拟者,不绝当如綖。齐驱不让策,并驾或争骈。
"大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
"四十年来诗酒徒,一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识,
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。


浣溪沙·题丁兵备丈画马 / 释了惠

辽东老鹤应慵惰,教探桑田便不回。
功臣尽遣词人赞,不省沧洲画鲁连。"
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理,杏花疑欲伴人愁。
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
"谢安春渚饯袁宏,千里仁风一扇清。
夏过无担石,日高开板扉。僧虽与筒簟,人不典蕉衣。
花树出墙头,花里谁家楼。一行书不读,身封万户侯。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 薄少君

却思紫陌觥筹地,兔缺乌沈欲半年。"
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
"雪虬轻骏步如飞,一练腾光透月旗。
"雨过晚凉生,楼中枕簟清。海风吹乱木,岩磬落孤城。
纤洪动丝竹,水陆供鲙炙。小雨静楼台,微风动兰麝。
"天涯离二纪,阙下历三朝。涨海虽然阔,归帆不觉遥。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,


天净沙·秋思 / 曹贞秀

桑田未闻改,日月曾几昏。仙骨若求得,垄头无新坟。
凉风吹古木,野火烧残营。寥落千馀里,山高水复清。"
"黄尘初起此留连,火耨刀耕六七年。雨夜老农伤水旱,
此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
昔日望夷宫,是处寻桑谷。汉祖竟为龙,赵高徒指鹿。
"莫唱放歌行,此歌临楚水。人皆恶此声,唱者终不已。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"