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妾薄命·为曾南丰作

南北朝 / 雍大椿

步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。"
"我本长生深山内,更何入他不二门。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。


妾薄命·为曾南丰作拼音解释:

bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
yin zhi na xu zhi .shen shan jin shi an .xuan guan ping tu jiao .yu qi zhuo ji guan .
jin ri qin wen song ci jing .shi jue ju sha fei xiao shi .wo xi zeng you shan yu shui .
mo jiang li bie wei xiang ge .xin si xu kong ji chu fen ..
song he chao he kan .guo gong ye yuan fen .hai wai seng lai shuo .ming gao zi xiao wen ..
mo wen jiang bian jiu ju si .huo shao bing jie duan qiu zhong ..
.wo ben chang sheng shen shan nei .geng he ru ta bu er men .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
zhen jie yin qing bi .chun shan ling bai yun .jin chao shi men hui .qian gu yang si wen ..
ji neng chi ku jie .wu wei shao zhi yin .yi jiu xi chi su .yue yuan song zhu shen ..
cong ci bu zhi lan she gui .ye lai xin re gui zhi xiang ..
.han shou xiang cong he chu chuan .zhen bian fang fu lian chan juan .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
yun bao bao .yu wei wei .kan qu yao rong lu xue ji ..
wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .

译文及注释

译文
离别山川湖泽已久,纵情山林荒野心舒。
呵,假如把这所有的(de)音响尽皆谱入琴曲,
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日升日落。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
  时节在变换,北(bei)斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西(xi)南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝(shi)去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得(de)以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢(cong)马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。

注释
[11]鱼贯:游鱼先后接续。飞梁:凌空飞架的桥梁。
②王孙:这里指游子,行人。
(10)阿(ē)谀——献媚。
②簇:拥起。
⑸则见双燕斗衔泥:只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗:竞相,争着。
③楚天:永州原属楚地。

赏析

  这,正是水性与人性的实质,也是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗的真正价值。寓含的哲理:告诫人们要居安思危,处盈虑亏,枕戈待旦。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民(min)层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安(gong an)派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表(ren biao)明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载,而又无新的史料可以补充,所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小,仅119字,虽极简略但剪裁精当,不仅保留了原文的精华和故事的完整性,而且以更精练的文笔突(bi tu)出了人物的风采,是一篇成功的改写之作。
  此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  诗的前两句“秋风起兮木叶飞,吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起,引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒,天高云淡,一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受,一种留恋。然而,在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实:身在洛阳,千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”,念的却是家乡的秋日风光,异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水,家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水,已使作者心驰神往,更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴,那该怎样地让作者心旌摇荡,甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制,撮取其一已可,而这诗与那段动人的佳话互相呼应,则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看,作者写此诗的时候,那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的,这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨,将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望,这不仅增加了诗的含蓄度,而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
  这首诗前四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  此诗抒情采用直写胸臆的方式,不象作者一般诗作那样婉曲见意,但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处,并非一泻无余。语言风格疏郎清淡,不假雕饰,也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风,正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形,不受一种固定风格的拘限,于此可见一斑。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇(kai pian),写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”,继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”,有的“几死者数矣”一个“且曰”,将写“利”转为写“害”,再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事,“争奔走焉”实属无奈,字里行间,深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句,便把他回首往事,悲痛在心,哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦,却说独享捕蛇之利,在这极为矛盾的境况中,更见其内心的酸楚。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最

创作背景

  据史传记载,陈师道早年受业于曾巩,得到器重。宋神宗元丰四年(1081年),曾巩推荐他作为自己的助手参与修史,但朝廷以他是未做官的“白衣”而拒绝了。元丰六年(1083年),曾巩去世。此时,诗人虽先后又结识了苏轼、张耒等人,但生活一直无着,甚至贫穷得无力养家,妻子和三儿一女只得随他的岳父郭概去了四川,而他只得孤苦零丁,独自一人生活。陈师道一生清贫,有时经日断炊,直至宋哲宗元祐元年(1087年),才由苏轼荐任徐州教授。

  

雍大椿( 南北朝 )

收录诗词 (1898)
简 介

雍大椿 雍大椿,字千秋,阆中(今属四川)人。高宗绍兴三十一年(一一六一)有题阆中东岩寺诗。事见《金石苑》册四。

小石城山记 / 余本

霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
"槐柳未知秋,依依馆驿头。客心俱念远,时雨自相留。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"


子夜四时歌·春风动春心 / 吴敏树

为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


大有·九日 / 朱兴悌

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。


绝句漫兴九首·其四 / 洪震老

割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 通洽

古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"


寒夜 / 邝元乐

"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。


夏夜 / 释坦

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,


笑歌行 / 谢少南

更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
自有电雷声震动,一池金水向东流。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 王宗旦

"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"


论诗三十首·二十八 / 黄士俊

"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
此心谁共证,笑看风吹树。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,