吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。
全道岂虚设，道全当及人。全则富与寿，亏则饥与寒。
"日暮远归处，云间仙观钟。唯持青玉牒，独立碧鸡峰。
邻里皆迁客，儿童习左言。炎天无冽井，霜月见芳荪。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
山桥日晚行人少，时见猩猩树上啼。"
"艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
"少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。
乃谕乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。
侬幸无负犯，何由到而知。官今行自到，那遽妄问为。
商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇强礼拜，雅语不露齿。
"何以定交契，赠君高山石。何以保贞坚，赠君青松色。
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
wu fei xi fang jiao .lian zi kuang qie chun .wu ji duo you zhe .lian zi yu qie zhun .
quan dao qi xu she .dao quan dang ji ren .quan ze fu yu shou .kui ze ji yu han .
.ri mu yuan gui chu .yun jian xian guan zhong .wei chi qing yu die .du li bi ji feng .
lin li jie qian ke .er tong xi zuo yan .yan tian wu lie jing .shuang yue jian fang sun .
yang po ruan cao hou ru zhi .kun yu lu mi xiang ban mian ..
zhi yin chang zuo long cheng shou .sheng zhong ting qian mu hu hua ..
shan qiao ri wan xing ren shao .shi jian xing xing shu shang ti ..
.yan nv jie du se .jing nv du jian zong .ren li chi ren zhuang .jia de bu jia rong .
.shao nian san shi shi .jia hui liang zai zi .gao ge yao chun feng .zui wu cui hua zhi .
nai yu nai zhi .cai you hou xi .wan qi shi jia .yang fu fu zi .
nong xing wu fu fan .he you dao er zhi .guan jin xing zi dao .na ju wang wen wei .
shang jia nv lang bei .bu zeng dao sheng si .zong yu qiang li bai .ya yu bu lu chi .
.he yi ding jiao qi .zeng jun gao shan shi .he yi bao zhen jian .zeng jun qing song se .
jing biao qi hong quan .ruo diao lei yu shi .hei yan song lin jia .sa ye ru fen si .
译文
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能(neng)忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大(da)无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做(zuo)(zuo)了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
她说：“我是良家的女子，零落漂泊才与草木依附。
想走就轻轻松松地走，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，酒喝醉了就唱几曲山歌，困了就在草地上躺一躺。日月漫长，天地宽广，休闲的日子好快活。老酒已经再次酿过，新酒也酿造出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和山僧村翁一起饮酒唱和。他出一对鸡，我出一个鹅，休闲的日子好快活。拴住了意马又把心猿来锁，跳出那人心险恶的红尘风波，大白天南柯梦几人惊醒过。离开了名利争夺的场所，钻入自己手造的安乐窝，休闲的日子好快活。像陶潜一样(yang)在南边地上耕作，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态人情那样多。闲暇时把往事一一思量过。贤明的是他，愚蠢的是我，还争个什么呢？
魂魄归来吧！
嵇康谨启：过去您曾(zeng)在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等(deng)于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博(bo)爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
旅居的客舍就好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
注释
⑴桂州：唐代州名，治今广西桂林。腊夜：除夕之夜。
7.赖：依仗，依靠。
⑵汲（jí吉）：从井里取水。
231、原：推求。
（11）款门：敲门。
文王：姬姓，名昌，生前称周西伯或西伯昌，武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
⑵浦：水边。别浦：指天河、银河。王琦云：“以其为牛女二星隔绝之地，故谓之曰别浦。”
这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。
申时出省趁看山。门前巷陌三条近，墙内池亭万境闲。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪，烽头烟静虏无尘。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
"元君后辈先零落，崔相同年不少留。华屋坐来能几日，
直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。
"谪在三湘最远州，边鸿不到水南流。
师住青山寺，清华常绕身。虽然到城郭，衣上不栖尘。
虽忿大伤，忍杀孩稚。还汝月明，安行于次。尽释众罪，
谧谧厌夏光，商风道清气。高眠服玉容，烧桂祀天几。
褰帷罕游观，闭閤多沉眠。新节还复至，故交尽相捐。
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
江雨初晴思远步，日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。
往辙才晚钟，还辙及晨鸡。往还迹徒新，很戾竟独迷。
岳阳贤刺史，念此为俗疣。习俗难尽去，聊用去其尤。
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。"
土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
阴碛茫茫塞草肥，桔槔烽上暮云飞。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
今子南且北，岂非亦有图。人心未尝同，不可一理区。
"相门才子高阳族，学省清资五品官。谏院过时荣棣萼，
"石根百尺杉，山眼一片泉。倚之道气高，饮之诗思鲜。
"洞庭九州间，厥大谁与让。南汇群崖水，北注何奔放。
十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。拱之戴之，
新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。
嗟尔既往宜为惩。"
虚空梦皆断，歆唏安能禁。如开孤月口，似说明星心。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
"淮西既是平安地，鸦路今无羽檄飞。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺，借宅常时事药栏。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
敬兮如神。"
"风彩出萧家，本是菖蒲花。南塘莲子熟，洗马走江沙。
争芳无由缘，受气如郁纡。抽肝在郢匠，叹息何踟蹰。"
持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，
穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。"
"两人同日事征西，今日君先奉紫泥。
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
瑶阶日夜生青苔。青苔秘空关，曾比群玉山。
勉为新诗章，月寄三四幅。"
于此逍遥场，忽奏别离弦。却笑薜萝子，不同鸣跃年。"
"新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽，魏阙新知礼数崇。
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
剑悲长闭日，衣望出游时。风起西陵树，凄凉满孝思。"
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
见僧收酒器，迎客换纱巾。更恐登清要，难成自在身。
人生穷达感知己，明日投君申片言。"
"主人若知我，应喜我结得君。主人不知我，
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
昔升君子堂，腰下绶犹黄。汾阴有宝气，赤堇多奇铓。
齐趋紫殿异班行。别来同说经过事，老去相传补养方。
薰风宿在翠花旗。方瞻御陌三条广，犹觉仙门一刻迟。
欲不布露言，外口实喧哗。王母不得已，颜嚬口赍嗟。
子野真遗却，浮浅藏渊深。"
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
宫筵戏乐年年别，已得三回对御看。"
"天街东西异，祗命遂成游。月明御沟晓，蝉吟堤树秋。
班班落地英，点点如明膏。始知天地间，万物皆不牢。
"郁郁山中客，知名四十年。恓惶身独隐，寂寞性应便。
"nNvF一席眠还坐，蛙噪萤飞夜未央。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。
炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。
"雷雨江山起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。
后来争取旧衣裳。山桥晓上芭蕉暗，水店晴看芋草黄。
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
磨砻老益智，吟咏闲弥精。岂非山水乡，荡漾神机清。
"贪残奸酗，狡佞讦愎，身之八杀。背惠，恃己，狎不肖，
"鸦路不可越，三十六渡溪。有物饮碧水，高林挂青蜺.
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
以配吉甫。"
"曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦，
"孤棹迟迟怅有违，沿湘数日逗晴晖。