译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下(xia)的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何(he)能胜(sheng)任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
山中还有增城九重,它的高度有几里?
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
江水摇碎岸边(bian)渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
可是时运不佳,长期漂泊五湖四海。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
举笔学张敞,点朱老反复。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血(xue)泪飘洒(sa)空中,就在我满头白发回顾的时候。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
注释
《江上渔者》范仲淹 古诗
尝:曾经
④属,归于。
95于:比。
11.公子:指湘夫人。古代贵族称公族,贵族子女不分性别,都可称“公子”。
满:一作“遍”。
【臣以险衅,夙遭闵凶】
①龙凤的金玉雕像:原文里的玉龙与金凤指的是铜雀台旁边的另两座高台,一为冰井台,一为金凤台,曹植谓之玉龙与金凤。
沙门:和尚。