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临江仙·给丁玲同志

近现代 / 任玉卮

只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"


临江仙·给丁玲同志拼音解释:

zhi yuan yi dian dian xiang hui .bu de zhong xiao zai zhang zhong ..
chang shi hua tang jing .xiao yu du geng chou .huang hu ren shi gai .ming mo wei huang qiu .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
.shui yun gan kun tao ye gong .zhu wei shuang jian yi cang qiong .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
ning hua zhao shu ge .fei su wan qin xian .hui piao luo shen fu .jiao ying qi wan pian .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
.you ge jiang jun bu de ming .wei jiao jian zu he shu sheng .
zi mei yi hun di .cang zhen jiu mo chi .jing guo ji xiao ri .huang cao li xun bei ..
xian lai diao bi ru tian men .fu mei xu xu cuo cai yun .wu yu xia kui huang gu zi .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
yi jia sui nan zai .shuang yan xiang shu hun .shen jin sao ren miao .yin ying jian gu hun ..
qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..

译文及注释

译文
  吴国公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好(hao)(hao)啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上(shang)德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
  元丰六年十(shi)月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门(men)(men)上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
  桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊,真没领悟从容不迫的精要。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立(li)聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!

注释
(9)苛政:繁重的徭役赋税。
瞿唐:.亦作瞿塘峡。为长江三峡之首,两岸悬崖壁立,水速风疾,中有滟滪堆,古时行船者常在此遇难,这里来比喻阻隔约会的意外变故。
7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
(4)营溪:谓营水,源出今湖南宁远,西北流经道县,北至零陵入湘水,湘江上游的较大支流。
31. 养生:供养活着的人。
①陈陶:地名,即陈陶斜,又名陈陶泽,在长安西北。

赏析

  这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国,习武成风,男儿从军参战,为国效劳,成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大,装备如何精良,阵容如何壮观那样,举国崇尚军事,炫耀武力,正是“秦风”一大特点。诗中描写的那位女子(zi),眼中所见,心中所想,都带有“秦风”的烙印。在她心目中,其夫是个英俊勇敢的男子汉,他驾着战车,征讨西戎,为国出力,受到国人的称赞,她为有这样一位丈夫而感到荣耀。她思念从军在外的丈夫,但她并没有拖丈夫的后腿,也没有流露出类似“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”(陈陶《陇西行》)那样的哀怨情绪,即如今人朱守亮所说,“不肯作此败兴语”(《诗经评释》)。
  这首诗的特点是用对比写法,第一句写天上的景物,第二句写人间(ren jian)的情状,有景物,又有欢笑,构成天上与人间相对照。二联专写人间,不提《七夕》罗隐 古诗,在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法,“香帐簇成”指天上,“金针穿罢”指人间。“铜壶漏报”二句指天上。此外,第一联写人间“欢笑”,与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲,构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇,写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐,又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里,就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看,首句、五句、七句、八句写天上,二句、三句、四句、六句写人间,即四句写天上,四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》,应以写牛郎织女相会为主,因此使人感到作者还是看重人间,所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上,在当时有这样的想法,是非常难得的。
  按照(an zhao)现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  这是就文章本身来分析的,陈亮在写这篇文章的时候,他当然不会先安排好格架,然后(ran hou)去充填文字。恐怕倒是一气呵成,不知其然而然。古话说大匠能示人以规矩,不能示人以巧。学到了规矩,也只能算是“匠”,而“巧”才是艺术。陈亮这篇文章之所以写得像匕首,如此凝炼,锋茫逼射,是客观的政治条件促成的。正如水晶是压力的结果,精钢是锤与火的结果一样。对好友如此遭遇,他感到了极大的不平,胸中有一团烈火要喷发,然而政治的压力又是那样巨大。当群众呈辞时,摄郡事那“振手”即摇摆着双手的恐惧样子,他迫于群众的压力,不得不收下了状子,却依然“不敢以闻”时的恐怖心理,都形象地表达了韩子师之走,那背后的政治压力是巨大的,是以陈亮也不便直说。火不能爆发,只有转向内煎,外界的压力与内心的怒火相交,遂形成了这样如同匕首的冷然之精英。它之如此委宛含蓄,恐怕主要是出之于不得已。可见“巧”的成因,是感情的浓郁,而又限制其自由发泄的结果,自然,这也有赖于文字技巧的娴熟。陈亮的这篇文章之所以动人,正是由于他在这样的压力面前,仍然与人民一道,站在正义的这一边,有了真情实感,是以文章才能写得如此的气势磅礴,光彩照人。
  结尾两句写目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去,不由兴起不知何年何月再能相聚之感。末句着一“何”字,强调后会难期,流露了离人之间的隐隐哀愁。
  简介
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎,而这些收获物却全被占去,自己一无所有,愈想愈愤怒,愈无法压抑,忍不住提出了严厉责问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的(jiang de)位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  词的上片写景悲秋,秋愁的气氛渲染强烈。
  第一章“叔于田”直截了当点出要写叔的什么事。“乘乘马”表现出其随公畋猎时的气势。三、四句则描绘他驾车的姿态。驾车之马有四匹,四匹马的缰绳总收一起拿在手中,如绶带或织带时的经线,两面的骖马同服马谐调一致,像在舞蹈一样整齐。其得心应手的情况,就像马完全在按驾车人的意识行动。把叔驾车的动作写得同图画、音乐、舞蹈一样,到了出神入化的地步,正像《淮南子·览冥》说的王良造父驾车的情形,“上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳若进,驰骛若灭,左右若鞭,周旋若环”。然而在此诗中只用了八个字。下面“叔在薮,火烈具举”,将叔放在一个十分壮观的背景之中。周围大火熊熊燃烧,猛虎被堵在深草之地,唯叔在其中与虎较量。叔脱去了上衣,火光照亮了他的脸和身,也照亮了将要拼死的困兽。其紧张的情况,同斗兽场中惊心动魂的搏斗一样。结果是“襢裼暴虎,献于公所”。叔不但打死了猛虎,而且扛起来献到了君王面前,像没有事一样。一个英雄勇士的形象活生生显示了出来。这十五个字的描写,可与《三国演义》中“温酒斩华雄”那一段精彩的叙述相媲美。诗人夸赞叔,为他而自豪,又替他担心,希望他不要掉以轻心,这个感情,是复杂的。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过(tong guo)古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古(yin gu)证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。

创作背景

  李适之从天宝元年(742年)至五载(746年)担任左相。为相五年中,他与权奸李林甫“争权不协”,而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好,所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪,他就“俱自不安,求为散职”。而在天宝五载,当他获准免去左相职务,改任清要的太子少保时,感到异常高兴而庆幸,“遽命亲故欢会”,并写了这首诗。

  

任玉卮( 近现代 )

收录诗词 (5327)
简 介

任玉卮 任玉卮,宜兴人。诸生颂女,呈炘室。有《拨香斋诗词》。

拨不断·菊花开 / 释道琼

我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,


慧庆寺玉兰记 / 孙嵩

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。


赠裴十四 / 吴季先

窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。


无题 / 奎林

"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。


暮过山村 / 寿涯禅师

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


永遇乐·落日熔金 / 赵彦端

整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。


醉落魄·席上呈元素 / 马慧裕

慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


德佑二年岁旦·其二 / 薛映

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 李世杰

"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
风教盛,礼乐昌。"
青山白云徒尔为。
山中精灵安可睹,辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


/ 赵汝域

十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
足不足,争教他爱山青水绿。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
桑田改变依然在,永作人间出世人。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,