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昭君怨·送别

五代 / 奥敦周卿

忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
"道力自超然,身亡同坐禅。水流元在海,月落不离天。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
犬熟护邻房。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。


昭君怨·送别拼音解释:

hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..
.shang sui tong zi .er shi shou jie .jun wang bu chao .fu mu bu bai .
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
.shang fang jing she yuan .gong su bai yun duan .ji mo qian feng ye .xiao tiao wan mu han .
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
song gen ji shi xiu .gui ye shi shuang xian .hua chu qi wang mo .qing jiang xian hui lian .
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
xi ri tu xing jin cheng si .mei zai xue gong de pang bei ..
quan shu hu lin fang .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
ping cheng gu jing lang .an bai xiao chuang qiu .mo dao gui shan zi .chao xian ri xian chou ..
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .

译文及注释

译文
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的(de)偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好(hao)车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到(dao)九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上(shang)满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里(li)扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没(mei)有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹(die)娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须叹息怨尤。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
春风乍起,吹皱了一池碧水。(我)闲来无事,在花间小径里逗引池中的鸳鸯,随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
皇上的心思,是虚心的期待争取回纥帮助,当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵(bing)于回纥。
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
可叹立身正直动辄得咎, 
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。

注释
九里松:据《西湖志》,唐刺史袁仁敬守杭时,植松于行春桥,西达灵隐、天竺路,左右各三行,每行隔去八九尺,苍翠夹道,人行其间,衣皆绿。
(6)无数山:很多座山。
孑:独。这句是说杀得不剩一个。
86、驿:驿使,古时驿站上传递文书的人。
⑻阳景:指太阳在水中的影子;“景”是“影”的本字。
⒆鬼雄:战死了,魂魄不死,即使做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。

赏析

  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较(bi jiao)混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的(zhong de)不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  然而这一夜的小宴又是十分成功的,气氛是融洽而热烈的,宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚,因此诗人在平桥闲步时,宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落,灯火下楼台”的动人情景,不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐,他曾亲手谱制过不少乐曲,包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章,同时还能弹琴吹笙,指挥乐队。分司东都后,他蓄养有不少的乐妓,组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说:“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的,这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌,气氛热烈,宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候,笙歌虽然结束了,但它的余音似乎还回旋散落在院落之中,不绝如缕;仆人们举着灯火,送客人步下楼台的情景,还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛,笙歌之优美,而是抓住《宴散》白居易 古诗时的两个镜头,加以烘衬,宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载:“晏元献公(殊)喜评诗,尝云:‘老觉腰金重,慵便枕玉凉’未是富贵语,不如‘笙歌归院落,灯火下楼台’,此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范,它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句,而以极其疏淡的笔墨,绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
  古典诗歌中常以问答起句,突出(tu chu)感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
综述
  我国古代咏物诗源远流长,何焯说:“园葵(按:即汉乐府《长歌行》,首句为“青青园中葵”)、湖雁(即此诗),咏物之祖”(《义门读书记》卷四十七)。就时间而言,早于沈约的文人咏物诗有的是,何推此诗为祖,当于成就而言。咏物诗或有寄托,或无寄托,或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云:“河长犹可涉,河阔故难飞。霜多声转急,风疏行屡稀。园池若可至,不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托,他说,梁武帝“及将受禅,休文盖有不安于心者,故寓意于咏雁。首句满塘只是白水,雁尚未集其中,‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择:有从梁而得禄者,如‘唼流’句;有不从而中伤者,如‘敛翮’句;有党附而随波逐流者,如‘群浮’句,有孤立而无与者,如‘单泛’句”;结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理,但总感难于圆通,或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面,较有见地。这首诗的精妙处,在于诗人用轻灵之笔,写出湖中许许多多雁,湖面、湖空,参参差差,错错落落,唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还,各种各样的动作,诸多的神态,五花八门,令人眼花缭乱,而写来似一点也不费力,不露雕琢之迹,刻画精细而不流于纤弱,“咏物之祖”,或可当之。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多(de duo)。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖(di zhuan),决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  这首题画诗既保留了画面的形象美,也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨,将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时,苏轼又有新的构思,从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的(sheng de)意境。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。

创作背景

  盛唐时期,国力强盛,君主锐意进取、卫边拓土,人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业,诗人则为伟大的时代精神所感染,用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。

  

奥敦周卿( 五代 )

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简 介

奥敦周卿 奥敦周卿(生卒不详),女真族人。似与白朴同时,元初人。字周卿,号竹庵。奥敦是女真姓氏。《全元散曲》存其小令2首。其先世仕金。父奥敦保和降元后,累立战功,由万户迁至德兴府元帅。周卿本人历官怀孟路总管府判官、侍御史、河北河南道提刑按察司佥事。为元散曲前期作家,与杨果、白朴有交往,相互酬唱。今存小令二首,套数三曲。《太和正音谱》列为「词林英杰。」

岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 葛公绰

愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 邬载

不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"


思黯南墅赏牡丹 / 谢威风

月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
芭蕉生暮寒。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。


清平乐·春风依旧 / 柳应芳

每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"渔翁那会我,傲兀苇边行。乱世难逸迹,乘流拟濯缨。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 王郊

金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
别来六七年,只恐白日飞。"


乌江项王庙 / 张文恭

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
生生世世常如此,争似留神养自身。


登泰山 / 方元修

"余自来天台,凡经几万回。一身如云水,悠悠任去来。
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。


婆罗门引·春尽夜 / 顾镇

相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
九天云净鹤飞轻,衔简翩翩别太清。身外红尘随意换,


凛凛岁云暮 / 阳固

五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。


宴清都·连理海棠 / 顾璜

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。