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感春五首

唐代 / 许南英

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
松柽蔽日影森森。从师只拟寻司马,访道终期谒奉林。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。


感春五首拼音解释:

wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
.zhong ling qian shou zuo .bi jue yi shen zhong .zhi luo gan ge li .shui jia wei jin zhong .
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
shi ren ruo yao huan ru ci .ming li fu hua ji bian xiu .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
ji zheng zhi shi zai deng yong .sheng yi ren xin wan guo tong .xie li jiu zheng yin fu shuo .
tun sheng yin hen xi yu wu li .tu yang ai yuan xi deng ge yan ..
xun lie shi .mi xian cai .tong an lu ding hua fan tai .ruo shi qian cai bing xi bao .
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
.chang an shao nv ta chun yang .he chu chun yang bu duan chang .
song cheng bi ri ying sen sen .cong shi zhi ni xun si ma .fang dao zhong qi ye feng lin .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.ruo wei ling yi dong ting chun .shang you xian yun ke yin shen .
xi shan yi meng he nian jue .ming yue tang qian bu jian ren .

译文及注释

译文
  蝜蝂是一(yi)种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即(ji)使非常疲乏劳累也不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被(bei)压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那(na)些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远(yuan)地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
美丽的山东女郎啊,窗下种植了一株世上罕见的海石榴。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之(zhi)山间。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
江水(shui)悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
我恨不得
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中,松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染,傍晚,下起了小雨,布谷鸟的叫声从松林中传出。

注释
③欣城:不详,我认为指今镇原县的“新城”,“新”与“欣”同音。汉代时平凉部分地方,包括今镇原县属北地郡。新城距平凉不远,距陇山东麓也就一百多里路程;朝发:早晨从欣城出发。
虞:通“娱”,欢乐。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
[2]鸦鸦:犹哑哑,象声词。即乌鸦的叫声。
⑸鳞鳞:形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦:高大的屋子。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
⑵幽兰露:兰花上凝结着露珠。

赏析

  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都(ju du)是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  这篇风诗意在歌功颂德,称颂的对象则是卫文公。卫国懿公当道时,荒淫腐败,懿公好鹤,给鹤食俸乘车,民心离散。公元前660年,狄人攻卫,卫人无斗志,懿公死,卫亡。卫遗民不足千人渡过黄河,齐、宋援卫,立戴公,庐居于漕邑(今河南滑县旧城东)暂栖。不久戴公死,弟文公毁立。齐桓公发兵戍守亡而复存的卫国。漕邑不宜建都,前658年,齐桓公率诸侯助卫迁于楚丘。卫文公受命于危亡之际,兢兢业业励精图治,卫国日渐强盛。前642年,邢与狄合兵攻卫,卫文公率兵击退敌军,次年又讨伐邢国,其国力与懿公时不可同日而语。卫文公不乏文治武功(wu gong),称得上是卫国的中兴之君,《《定之方中》佚名 古诗》对他进行颂扬可谓相人得宜。
  场景、内容解读
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天(tian)道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气(de qi)氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  在这般官场失意、亲人离去的愁(de chou)苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天长地久,不为风浪(feng lang)所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充分调动积极的文学手段。

创作背景

  另一种说法,据唐张固《幽闲鼓吹》载:李贺把诗卷送给韩愈看,此诗放在卷首,韩愈看后也很欣赏。时在元和二年(807年)。

  

许南英( 唐代 )

收录诗词 (1924)
简 介

许南英 现代着名作家许地山的父亲许南英,是台湾近代着名的爱国诗人。他是台湾安平人,号蕴白,别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平,也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士,他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛,切身体会清朝官场的腐朽,也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连,手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。

陈涉世家 / 赵思植

五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。


公无渡河 / 公孙龙

十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。


清明二首 / 林邦彦

溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"圣运关天纪,龙飞古帝基。振摇三蜀地,耸发万年枝。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


寺人披见文公 / 田同之

伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"


念奴娇·昆仑 / 黄震喜

"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,


江村 / 陆治

归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
导我升绛府,长驱出天杪。阳灵赫重晖,四达何皎皎。
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"


枯树赋 / 陈垧

不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
今日不能堕双血。"


月夜江行寄崔员外宗之 / 候钧

"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。


伤心行 / 潘天锡

近效宜六旬,远期三载阔。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。


忆江南·歌起处 / 王梦兰

"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。