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咏怀八十二首·其一

明代 / 张浓

池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
"万里飘零十二秋,不堪今倚夕阳楼。壮怀空掷班超笔,
偏宜林表秀,多向岁寒见。碧色乍葱茏,清光常蒨练。
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
自得家林趣,常时在外稀。对僧餐野食,迎客着山衣。
"蓬门常昼掩,竹径寂无人。鸟起飘松霰,麇行动谷榛。
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
南州人物依然在,山水幽居胜辋川。"


咏怀八十二首·其一拼音解释:

chi tang yan wei qi .sang zhe yu chu qing .bu wan xiang lao shu .cun cun zi song ying ..
.wan li piao ling shi er qiu .bu kan jin yi xi yang lou .zhuang huai kong zhi ban chao bi .
pian yi lin biao xiu .duo xiang sui han jian .bi se zha cong long .qing guang chang qian lian .
.xiao xiao yue lun zhong .xie chou ban xiu hong .yu ping qiu di shui .zhu bo ye xuan feng .
su mu zhan yun nian .shen chen bi qi long .dong jiao wang xing chu .rui qi ai meng meng ..
.lai wang bei huan wan li xin .duo cong ci lu ji fu chen .
.chang gao jin chao man shi xun .cong zi xiao sa bian zhong shen .lao xian shou zhong pao ya hu .
zi de jia lin qu .chang shi zai wai xi .dui seng can ye shi .ying ke zhuo shan yi .
.peng men chang zhou yan .zhu jing ji wu ren .niao qi piao song xian .jun xing dong gu zhen .
hou ye ding zhi xiang yi chu .dong feng hui shou bu sheng bei ..
nan zhou ren wu yi ran zai .shan shui you ju sheng wang chuan ..

译文及注释

译文
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过(guo)海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天(tian)长得正肥。
李白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就(jiu)被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远(yuan)。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
海涛撼动着远山,云(yun)中天鸡在鸣叫。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你(ni)最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
“魂啊回来吧!

注释
(12)彝鼎:古代祭器,可刻铭文。
(47)气交愤于胸臆:胸中闷气郁结,愤懑难平。
231. 耳:罢了,表限止语气。
17、乌:哪里,怎么。
⑧飞红:落花。
养:奉养,赡养。

赏析

  实际上,这诗的(shi de)表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的(ding de)。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来(xiang lai)表示,让读者去理会。
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”,以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字,都是动词,因而就赋予全诗意境以活动的体态,形成了骏马走坂之势,给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是,诗人在进行这种动态描写时,能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动,拂浪旗开日月浮”两句,其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实;但是鼓声能上入云霄,把行云挡住并使星辰摇动,旗帜能“拂浪”,在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影,这都是诗人的创造性想象,是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱,很有气魄,再加上这样一个颈联,就更显得造形生动,气象雄豪,把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久(yi jiu)的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  对比手法 1.诗写的是写秋日之《柳》李商隐 古诗,但诗人不从眼前写起,而是先追想它在春日的情景,然后再回到眼前的《柳》李商隐 古诗上来。你看,在士女如云的乐游苑上,在繁华似锦的春日,婀娜多姿的春《柳》李商隐 古诗和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来,分不清谁是舞女,何为《柳》李商隐 古诗枝,意境是何等的优美!而眼前的秋《柳》李商隐 古诗,却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比,表达了对秋《柳》李商隐 古诗稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写《柳》李商隐 古诗,却不着一个“《柳》李商隐 古诗”字。句句写景,又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心,怀有远大抱负,正如洋溢着勃勃生机的春《柳》李商隐 古诗。然而由于党争倾轧,诗人一直过着一种沉沦的生活,诗中经历荣枯悬殊变化(bian hua)的秋《柳》李商隐 古诗,正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春《柳》李商隐 古诗作比,来写秋日之衰《柳》李商隐 古诗,春日之《柳》李商隐 古诗的繁盛,正反衬出秋日之《柳》李商隐 古诗的枯凋;春日愈是繁华得意,愈显出秋日之《柳》李商隐 古诗的零落憔悴。李商隐青年时就中进士,怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负,然而由于党争倾轧,长期沉沦下僚,此时悼念亡妻,悲叹前路,其心情之惨苦可想而知,诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋《柳》李商隐 古诗,不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照?
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想(shi xiang)像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  首句“高楼风雨感斯文”,写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼,凭栏四顾,只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象,正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
  开首点出时地节令。燕地,指现在的北京和河北省北部,古代属燕国。旧俗以阴历二月十五(一说为二月十二或二月初二)为百花生日,称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是,这一年过了花朝节,百花还没有消息,余寒仍然很厉害,可见北方天气寒冷,春天来迟了。

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

张浓( 明代 )

收录诗词 (6531)
简 介

张浓 张浓(《建炎以来系年要录》卷一一作秾),隶钱塘乐籍。为左誉所眷。高宗建炎初为太傅张俊所纳,改姓章。后封郡夫人。事见《玉照新志》卷五。

登江中孤屿赠白云先生王迥 / 碧鲁文龙

试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
直道非无验,明时不录劳。谁当青史上,卒为显词褒。"
一片风帆着远天。猿啸不离行道处,客来皆到卧床前。
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,
梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
阙下亲知别,江南惠化新。朝昏即千里,且愿话逡巡。"


橡媪叹 / 仲孙胜捷

细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
"柳拖金缕拂朱栏,花扑香尘满绣鞍。
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
好去出门休落泪,不如前路早归来。"
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"


山居示灵澈上人 / 迟子

丞相量纳川,平阳气冲斗。三贤若时雨,所至跻仁寿。"
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼,荆夫楚语飞蛮桨。
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
"春草正凄凄,知君过恶溪。莺将吉了语,猿共猓然啼。


元宵 / 邸金

"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
心中别有欢喜事,开得龙门八节滩。
莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索,人改衰容自寂寥。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。


秋夜曲 / 檀丁亥

曾答雁门偈,为怜同社人。多惭惠休句,偕得此阳春。
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
赤县阳和布,苍生雨露膏。野平惟有麦,田辟久无蒿。
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
张何旧寮寀,相勉在悬舆。常恐似伯玉,瞻前惭魏舒。"
近贫日益廉,近富日益贪。以此当自警,慎勿信邪谗。"


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 宰父丁巳

"炼尽少年成白首,忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折,
如练如霜在何处,吴山越水万重云。"
坐想天涯去,行悲泽畔吟。东郊故人在,应笑未抽簪。"
月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。
音徽一寂寥,贵贱双沉浮。北郭乏中崖,东方称上头。
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
无计披清裁,唯持祝寿觞。愿公如卫武,百岁尚康强。"


送蜀客 / 富察莉

今来忆事凉风晚,烟浦空悲黄菊花。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。
萋萋巫峡云,楚客莫留恩。岁久晋阳道,谁能向太原。
谷鸟自啼猿自叫,不能愁得定中人。"
"玉关西路出临洮,风卷边沙入马毛。寺寺院中无竹树,
"旌旗不整奈君何,南去人稀北去多。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
"闻君动征棹,犯夜故来寻。强置一尊酒,重款百年心。


送人游吴 / 霜修德

一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅,身健逢杯且喜欢。


青门饮·寄宠人 / 钊丁丑

"寿及七十五,俸沾五十千。夫妻偕老日,甥侄聚居年。
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
峡影云相照,河流石自围。尘喧都不到,安得此忘归。"
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。
"十二峰前月,三声猿夜愁。此中多怪石,日夕漱寒流。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。


嘲王历阳不肯饮酒 / 南门莉

故人在乡国,岁晏路悠缅。惆怅此生涯,无由共登践。"
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
努力莫辞仙路远,白云飞处免群鸡。"
行逢葛溪水,不见葛仙人。空抛青竹杖,咒作葛陂神。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
"独立阳台望广州,更添羁客异乡愁。
见此即须知帝力,生来便作太平人。"
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"