译文
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。
带着病进入新的一年面对春色有(you)感而发。
赵毋恤得(de)到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
派遣帷车迎你归来,空空而去空空而返。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬(jing)(jing)着,具有一种无(wu)以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久(jiu)就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
去与住:即去者与住者,指要走的薛华与留下的自己。
⑺来:一作“东”。
(5)卫巫:卫国的巫者。巫,以装神弄鬼为职业的人。
⑻离:分开。
既望:农历十五日叫望,十六日叫既望。
⑹觉:察觉。
25.騄駬句:騄駬,骏马名,周穆王“八骏”之一。腾骧,奔跃。此句比喻贤人无法施展才能。