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红窗月·燕归花谢

隋代 / 徐以诚

"鸟声真似深山里,平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓,
"黄叶从风散,暗嗟时节换。忽见鬓边霜,勿辞林下觞。
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
"五侯三任未相称,头白如丝作县丞。错判符曹群吏笑,
旷怀常寄酒,素业不言钱。道在贫非病,时来丑亦妍。
积翠扈游花匼匝,披香寓直月团栾。英才特达承天眷,
"拥褐安居南岳头,白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月,
"知向巫山逢日暮,轻袿玉佩暂淹留。
对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。"
"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
"残雨倦欹枕,病中时序分。秋虫与秋叶,一夜隔窗闻。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
"过云寻释子,话别更依依。静室开来久,游人到自稀。


红窗月·燕归花谢拼音解释:

.niao sheng zhen si shen shan li .ping di ren jian zi bu tong .chun pu zi qin chang zhuo zhuo .
.huang ye cong feng san .an jie shi jie huan .hu jian bin bian shuang .wu ci lin xia shang .
.lian fei du bu qian .jiong luo hai nan tian .jia fu jing xing yi .shao gong wei xuan ran .
.san yue jiang cheng liu xu fei .wu nian you ke song ren gui .
ru cong dong li jian zhao hui .xiao song yi fu gan xiao zhuang .pian shi jie yi suo di lai .
.wu hou san ren wei xiang cheng .tou bai ru si zuo xian cheng .cuo pan fu cao qun li xiao .
kuang huai chang ji jiu .su ye bu yan qian .dao zai pin fei bing .shi lai chou yi yan .
ji cui hu you hua ke za .pi xiang yu zhi yue tuan luan .ying cai te da cheng tian juan .
.yong he an ju nan yue tou .bai yun gao si jian heng zhou .shi chuang hu shui yao han yue .
.zhi xiang wu shan feng ri mu .qing gui yu pei zan yan liu .
dui zhang xi xin ming .fen cao xie jiu you .xiang si wan hua cai .yin gan yu gong lou ..
.zi yan lou ge bi sha ting .shang jie shi xian du zi xing .qi xian qu hui huan ji mo .
huo ru fa .feng chui yu jue you bu jue .feng mang li ru ou ye jian .
.can yu juan yi zhen .bing zhong shi xu fen .qiu chong yu qiu ye .yi ye ge chuang wen .
.shan xia xin quan chu .ling ling bei qu yuan .luo chi cai you xiang .pen shi wei cheng hen .
.guo yun xun shi zi .hua bie geng yi yi .jing shi kai lai jiu .you ren dao zi xi .

译文及注释

译文
披衣倒屣出来和(he)我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他(ta)的儿子懿(yi)敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人(ren)呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残(can)余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每(mei)月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
夜间乘船出发,离开清溪直奔三峡。想你却难相见,恋恋不舍去向渝州。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。

注释
21.遂:于是,就
⑹同门友:同窗,同学。 
117.摐(chuāng):撞击。金鼓:形如铜锣的古乐器,即钲。籁:管乐器,即排箫。
⑴筝:一种拨弦乐器,相传为秦人蒙恬所制,故又名“秦筝”。它发音凄苦,令人“感悲音而增叹,怆憔悴而怀愁”(汉侯瑾《筝赋》)。
⑷素手:指弹筝女子纤细洁白的手。

赏析

  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓(wei wei)道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  这首诗写的是深秋季节(ji jie),在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  这首词抒离情或明写或暗转,叙相(xu xiang)思或眼前或梦幻,从多方面、多角度着笔;或铺叙,或勾勒,一气呵成、一脉流转,如清·陈世煜《云韶集》所说:“写秋景凄凉,如闻商音羽奏。语极悲惋。一波三折,曲尽其妙,美成词大半皆以纡徐曲折制胜,妙于纡徐曲折中有笔力,有品骨,故能独步千古。”
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

徐以诚( 隋代 )

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简 介

徐以诚 徐以诚,清远人。明永乐三年(一四〇五)举人,官户部主事。事见清道光《广东通志》卷七〇。

少年游·离多最是 / 水雪曼

玉箫遥听隔花微。多开石髓供调膳,时御霓裳奉易衣。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
从古以来何限枉,惭知暗室不曾欺。
云开方见日,潮尽炉峰出。石壁转棠阴,鄱阳寄茅室。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。


国风·邶风·绿衣 / 涂培

"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"上国路绵绵,行人候晓天。离亭绿绮奏,乡树白云连。
"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
问我别来何所得,解将无事当无为。"
可怜江县闲无事,手板支颐独咏贫。"
满筵旧府笙歌在,独有羊昙最泪流。"
天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"


论诗三十首·二十 / 任珏

"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
相爱每不足,因兹寓深衷。"
"露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。
"沱江水绿波,喧鸟去乔柯。南浦别离处,东风兰杜多。
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。


生查子·软金杯 / 鹿粟梅

"年少守南阳,新恩印绶光。轻轩出绕霤,利刃发干将。
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
酒倦临流醉,人逢置榻迎。尝闻藉东观,不独鲁诸生。"
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
"守岁山房迥绝缘,灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂,
牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
古来难自达,取鉴在贤良。未为知音故,徒恨名不彰。
"华堂良宴开,星使自天来。舞转朱丝逐,歌馀素扇回。


还自广陵 / 丹乙卯

十年尘右职,三径寄遐心。便道停桡处,应过旧竹林。"
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
凤凰楼上伴吹箫,鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论,
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
自不同凡卉,看时几日回。"
慢随飘去雪,轻逐度来风。迥出重城里,傍闻九陌中。


口技 / 锁阳辉

"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
不知水上有楼台,却就波中看闭启。舟人忘却江水深,
忍死相传保扃鐍."
城池通紫陌,鞍马入黄云。远棹漳渠水,平流几处分。"
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
"早晚悟无生,头陀不到城。云山知夏腊,猿鸟见修行。
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。


宿建德江 / 乐正俊娜

九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。
"秋宜何处看,试问白云官。暗入蝉鸣树,微侵蝶绕兰。
"两河战罢万方清,原上军回识旧营。立马望云秋塞静,
"尝闻圣主得贤臣,三接能令四海春。
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
千万求方好将息,杏花寒食的同行。"
本朝光汉代,从此扫胡关。今日天难问,浮云满世间。"


钓鱼湾 / 纳喇乃

行人天一畔,暮雨海西头。殷勤大河水,东注不还流。"
何必龙山好,南亭赏不暌。清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐。仙家自有月,莫叹夕阳西。
"虽为州县职,还欲抱琴过。树古闻风早,山枯见雪多。
浅草平田攃过时,大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲,
撒枕销行蚁,移杯失画蛇。明朝九衢上,应见玉人车。"
澹浪摇山郭,平芜到县门。政成堪吏隐,免负府公恩。"
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。


新年作 / 甲己未

不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
虚室对摇落,晤言无与群。冥心试观化,世故如丝棼。
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"
北阙心超矣,南山寿固然。无由同拜庆,窃抃贺陶甄。"
陈寔由来是好儿。明月出云秋馆思,远泉经雨夜窗知。
何处遥知最惆怅,满湖青草雁声春。"
"高秋今夜月,皓色正苍苍。远水澄如练,孤鸿迥带霜。
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。


暮秋山行 / 庾笑萱

上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。
苦色凝朝露,悲声切暝风。婉仪馀旧德,仍载礼经中。"
触石和云积,萦池拂水消。只应将日月,颜色不相饶。"
王母欲上朝元君。群仙指此为我说,几见尘飞沧海竭。
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
"日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,