扬州慢·琼花
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
"斜日摇扬在柳丝，孤亭寂寂水逶迤。
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
雪里曾迷我，笼中旧养君。忽从红蓼岸，飞出白鸥群。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。
草见吴洲发，花思御苑开。羊公惜风景，欲别几迟回。"
扬州慢·琼花拼音解释:
ru shi fei qiu li .guo chao bu wei ming .you shi sui su wu .xiang ban qie ying ying ..
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .
lv wei jie ju qu .zhuo lun shi bu pian .hen yi rong ji qian .jia you wei ji xuan .
xie yang gu an gui ya wan .hong liao di sha su yan chou .
.jia guo ge wan li .tong yin liu qi nian .ke kan sui bei yan .tiao di xiang nan tian .
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
译文及注释
译文
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼(yan)看将年终时(shi)日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满(man)了忧伤悲(bei)哀，我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事(shi)翻覆祸当头。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫，它本是无情的鸟，凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天，春天却不语，黄昏时候却下起了潇潇细雨。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫(gong)的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也销蚀，何况(kuang)是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原(yuan)最终抱石自沉汨罗江中。
注释
38余悲之：我同情他。
〔33〕捻：揉弦的动作。
⑴诗题一作《九日《登高》杜甫 古诗》。古代农历九月九日有《登高》杜甫 古诗习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。
14.篆刻：指写字。益：进步。这两句是说纨索喜欢用好笔写字，但不能期望有所长进，因为她写字不过是游戏。
6.业：职业
去：离开
萦：旋绕，糸住。
赏析
此诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字，使阴晦的天气变得灵动，而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格，是王维的五绝名篇之一。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开(wei kai)边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有(shi you)情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种(zhe zhong)分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领，展开了对历史的回溯，描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长，戍边日久，归途知在何处?寄身锋刃，性命难保，怨愤向谁倾诉?但是，戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来，为开(wei kai)边拓土，“多事四夷”，边境战事频仍，致使“文教失宣”，王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上，极为尖锐深刻。作者行王道，反霸道，以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
文章赞颂了史可法忠于职守、慷慨就义的高贵品质和广大爱国群众反抗强暴、誓死不屈的崇高气节，并对洪承畴之类的汉奸作了无情的讽刺，抒发了作者的民族意识。主题明确，感情深沉，寓褒贬于客观叙述之中，语言含蓄精练，富有感染力。严酷的文网迫使作者避实就虚，巧构思，精剪裁，对史可法的战斗经过简略记述，而用大量篇幅记述其语言、行动和有关传说，通过正面描写和侧面烘托陪衬的方法，以塑造抗清义士的高大形象。文章叙议结合，记叙部分以突出史可法的民族气节，生动传神；议论的文字则揭示其殉难的意义，深化了文章的主旨。
742年，当时他已经41岁了，所以说是“中年谒汉主”。李白坚信自己是天才，而且坚信“天生我才必有用”；所以，他是抱着很大的抱负奉召入京的；但到了长安，他发现根本不是那么回事。唐玄宗自己此时已沉湎于声色犬马，只想让李白当词臣，给他歌功颂德、粉饰太平，所以只给了一个翰林院的虚职。李白是何等人，哪受得了这等窝囊气，因此，他感觉颇为“不惬”。他在长安的酒肆、青楼赋闲、荒唐、等待了三年之后，绝望了，也厌倦了。他跟唐玄宗说，自己想还乡。唐玄宗知道他去意已决，同时知道他未必真想回老家，而是想纵情山水，所以给他写的手谕是“恩准赐金还山”。纵情山水的人是把山水当成家的，所以“还山”就是“归家”。
接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子，进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言：尧一向以节俭著称，乘坐考究的车子决不是他所愿意；你大周皇帝本该励精图治，不去学习万代称颂的圣君尧，难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗？这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物（“黄屋”与“瑶台”），避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性，富有情韵，增强了感染力与说服力。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
此联对仗工整，对比强烈，反差巨大，讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队，“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同，情绪倒很相似，但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比，意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的，如果从顺治八年乃至以后的历史角度看，“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛，象征着对汉民族沉沦的哀痛，而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要，一语中的，使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶，真是大快人心。诚然，作者并未提到满清，但是，山海关之战就是清兵入关，这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解，效果是越抹越黑，实为暗讽。
这支曲子所写景象喜人，表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后，感到无比的喜悦，情不自禁地“转眄移时”，在马上不住吟诗称颂。
《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆，而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗，“因物以见我”，乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说：“咏物诗寓兴为上，传神次之。寓兴者，取照在流连感慨之中，《三百篇》之比兴也。传神者，相赏在牝牡骊黄之外，《三百篇》之赋也。若模形范质，藻绘丹青，直死物耳，斯为下矣。”如此看来，可见卢照邻咏物诗之造诣。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
两首诗以时间先后为序，依原韵自和，描绘“道中”所见所闻所感，格律纯熟，自然贴切，功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏，汪师韩以为是“铸语神来之笔，“常人得之便足以名世”（《苏诗选评笺释》卷二）。其实不仅此联，即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切，“散材”、“疲马”之颇见性情，也是诗中妙对。
“岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免与日俱增，因此当登上岭头，就要和溪水分头而行的时候，心中便不由自主地涌起依依惜别之情。但却不从自己方面来写，而是从溪水方面来写，以它的“惜别”进一步写它的“有情”。岭头处是旅途中的一个站头，诗人这一晚就在岭头住宿。在寂静的深山之夜，耳畔只听到岭头流水，仍是潺湲作响，彻夜不停，仿佛是在和自己这个同行三日的友伴殷勤话别。这“潺湲一夜声”五字，暗补“三日同行”时日夕所闻。溪声仍是此声，而当将别之际，却极其自然地感觉这溪水的“潺湲一夜声”如同是它的深情的惜别之声。在这里，诗人巧妙地利用了分水岭的自然特点，由“岭头”引出旅人与溪水的“分头”，又由“分头”引出“惜别”，因惜别而如此体会溪声。联想的丰富曲折和表达的自然平易，达到了和谐的统一。写到这里，溪水的“有情”已经臻于极致，诗人对溪水的深情也自在不言中了。
“园花笑芳年，池草艳春色”运用铺叙手法描绘出一幅笑芳年的园花与艳春色的池草的景致。诗中“园花笑”“池草艳”来烘托出园花、池草本来也是美好之物，也不缺朝气蓬勃、欣欣向荣的生命力。
李重华《贞一斋诗说》指出：“诗有(shi you)情有景，且以律诗浅言之，四句两联，必须情景互换，方不复沓。”他所说的“情景互换”，就是“情景分写”。当然，这种(zhe zhong)分写绝不是分割，而是彼此独立而又互相映衬，共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样，它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来，至今仍然能挑响读者心中的弦索。
创作背景
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
峻德( 明代 )
收录诗词 (6962) 首
简 介
峻德 清满洲正白旗人，纳兰氏，字克明，号慎斋。岁贡生，官户部笔帖式。干隆间举鸿博未用。曾寓盘山天城寺，与水月庵僧以诗往还。有《云簃藏稿》、《使秦集》。
水调歌头·秋色渐将晚
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
窗多斜迸湿，庭遍瀑流痕。清兴知无限，晴来示一言。"
"天地含象，日月贞明。写规万物，洞鉴百灵。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
中朝旧有知音在，可是悠悠入帝乡。"
"朗吟无一事，孤坐瀔江濆。媚世非吾道，良图有白云。
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
寻西山隐者不遇
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
永诀泗之滨，遗言空在耳。三载无朝昏，孤帏泪如洗。
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
生生世世常如此，争似留神养自身。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
春江花月夜二首
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
鹏cR宁唯白，龙多岂止荀。道孤梳有雪，恩重泪盈巾。
大酺·春雨
"落处咸过尺，翛然物象凄。瑞凝金殿上，寒甚玉关西。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
若教不向深闺种，春过门前争得知。"
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
万里客危坐，千山境悄然。更深仍不住，使我欲移船。"
长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。"
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
"妾心合君心，一似影随形。（《寄赠》）
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
戏题盘石
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
且啜千年羹，醉巴酒。"
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
应恐无人知此意，非凡非圣独醒醒。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
贫女
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
相观对绿樽，逸思凌丹梯。道泰我长往，时清君勿迷。
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠，真人丹涧水潺潺。
江城子·梦中了了醉中醒
（《道边古坟》）
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
忽见便教随命去，恋恩肠断出门时。"
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
秋词二首
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
浣溪沙·清晓妆成寒食天
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
白鹿老碧壑，黄猿啼紫烟。谁心共无事，局上度流年。"
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，