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咏二疏

元代 / 孟大武

"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。


咏二疏拼音解释:

.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
bi yun piao duan yin shu jue .kong yi yu xiao chou feng huang ..
san cong tian shang zhi .ji xiang qiong tai fei .xian shang ning sa sa .xu zhong xiang fei fei .
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..
jia bin liang hui qing ye shi .huang huang deng zhu wo neng chi . ..deng tai
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
fu qi pi shui rong .bi tian sao feng cui .jing xin er mu huan .wu yuan feng yan yi .
.jin hu cheng chi zai .tong long jian pei xin .zhong kan qian pu liu .you yi jiu zhou ping .
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
.mai yao yin xun wei de huan .que yin dan jiu dao ren jian .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .

译文及注释

译文
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到(dao)吃饭时,《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是(shi)难过家里太(tai)穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
怎么那样秾丽绚烂?如同唐棣花般美妍。为何喧闹不堪欠庄重?王姬(ji)出嫁车驾真壮观。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将(jiang)逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
  泰(tai)山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法(fa)。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。

注释
⑶高卧:高枕而卧,这里指闲居。《晋书·陶潜传》:“尝言夏月虚闲,高卧北窗之下。清风飒至,自谓羲皇上人。”
125.扈:扈从,侍从。屯骑:聚集的车骑。容容:众多的样子。
1.之:的。
嗟:感叹词。遘:遭逢,遇到。阳九:即百六阳九,古人用以指灾难年头,此指国势的危亡。
35.在昼犹昏:在白天,也好像黄昏时那样阴暗。昼,白天。犹,好像。
⒆里中:犹言“家中”。譊譊:吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。

赏析

  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。
  再加上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中(xin zhong)深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  此诗塑造了一个荒淫(huang yin)奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  晴烟(qing yan)漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多,感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以(chong yi)反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

孟大武( 元代 )

收录诗词 (8991)
简 介

孟大武 孟大武,字世功(或作公),仙居(今属浙江)人。与吴芾有唱和(《湖山集》卷六、七、八)。事见《仙居志》卷一五。今录诗四首。

齐安郡晚秋 / 威癸未

寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
黄金色,若逢竹实终不食。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。


浣溪沙·春情 / 宗雅柏

"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
"海雨洗烟埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。


送邢桂州 / 天空龙魂

草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
《三藏法师传》)"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
不要九转神丹换精髓。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。


诉衷情·春游 / 邹经纶

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。


早朝大明宫呈两省僚友 / 尾执徐

何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
他必来相讨。
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"


沔水 / 掌南香

赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,


上元侍宴 / 诸葛晓萌

"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
"头焦鬓秃但心存,力尽尘埃不复论。


石苍舒醉墨堂 / 尧灵玉

水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。


踏莎行·雪中看梅花 / 骆念真

可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"


鸟鹊歌 / 南门利娜

举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。