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周颂·维清

元代 / 李翃

岸曲舟行迟,一曲进一觞。未知几曲醉,醉入无何乡。
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
"我为江司马,君为荆判司。俱当愁悴日,始识虚舟师。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
曲突翻成沼,行廊却代庖。桥横老颠枿,马病裛刍茭。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
士生一代间,谁不有浮沉。良时真可惜,乱世何足钦。
岁功成者去,天数极则变。潜知寒燠间,迁次如乘传。
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺,六幺依旧声迢迢。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌,樊李吴韦尽成土。


周颂·维清拼音解释:

an qu zhou xing chi .yi qu jin yi shang .wei zhi ji qu zui .zui ru wu he xiang .
zai jia fei bu bing .you bing xin yi an .qi ju sheng zhi fu .yao er xiong sao kan .
tian ji shi long ou .san nian chang ye si .ai yuan pen feng duan .ke qie han shuang ti .
.wo wei jiang si ma .jun wei jing pan si .ju dang chou cui ri .shi shi xu zhou shi .
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
qu tu fan cheng zhao .xing lang que dai pao .qiao heng lao dian nie .ma bing yi chu jiao .
jiu ai you yi qian .bei kua ma nao hong .tiao huan yu cha ji .ci xiu bao zhuang long .
chi tang cao lv wu jia ju .xu wo chun chuang meng a lian ..
kong meng lian bei an .xiao sa ru dong xuan .huo ni hu zhong su .liu chuan zai si men ..
shi sheng yi dai jian .shui bu you fu chen .liang shi zhen ke xi .luan shi he zu qin .
sui gong cheng zhe qu .tian shu ji ze bian .qian zhi han yu jian .qian ci ru cheng chuan .
man jiang feng yu du xing shi .xin chao ji di xing wu chu .yun dao he tian zhu you qi .
guan er jiu bie jin fang du .guan er huan wei dan liu yao .liu yao yi jiu sheng tiao tiao .
.shi bao fu zhen wo .shui zu qi xian yin .qian zhuo yi bei jiu .huan dan shu nong qin .
cong shuang cheng xue jun kan qu .ji ren de lao mo zi xian .fan li wu wei jin cheng tu .

译文及注释

译文
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
直到天边外面再没有天的地(di)方,月亮都不曾只为一家人放光明。
既然已经惊天动地,又有谁能(neng)(neng)心怀畏惧?
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴(ke)求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影,也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上,不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白,就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞,只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事,飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间,我偷偷地看一看那落着细雨的池塘,不由得暗自神伤,只见一朵梅花正绽开一半,含情脉脉,宛如徐妃的半面粉妆。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
  我因获罪(zui)而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
少壮从军马上飞,身未出家心依归。

注释
⒆冉冉:走路缓慢。
16.独:只。
度:越过相隔的路程,回归。
⑴卖花声:唐教坊曲名,后用为词牌名。
⑩白玉堂:指豪华的厅堂,喻朝廷。升:摆进。
7.将:和,共。
⑥残照:指月亮的余晖。
少昊:古代神话中司秋之神。

赏析

  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者(zuo zhe)用诗的语言表示自己的决心(jue xin),说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家(ren jia),不可能如此。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉(dai yu)影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻(ci ke)“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。
  傍晚,正当诗人对着流水和春草遐想的时候,忽然东风送来鸟儿的叫声。春日鸟鸣,本是令人心旷神怡的赏心乐事。但是此时—红日西斜,夜色将临;此地—荒芜的名园,再加上傍晚时分略带凉意的春风,在沉溺于吊古之情的诗人耳中,鸟鸣就显得凄哀悲切,如怨如慕,仿佛在表露今昔之感。日暮、东风、啼鸟,本是春天的一般景象,着一“怨”字,就蒙上了一层凄凉感伤的色彩。此时此刻,一片片惹人感伤的落花又映入诗人的眼帘。诗人把特定地点(《金谷园》杜牧 古诗)落花飘然下坠的形象,与曾在此处发生过的绿珠坠楼而死联想到一起,寄寓了无限情思。一个“犹”字渗透着诗人多少追念、怜惜之情!绿珠,作为权贵们的玩物,她为石崇而死是毫无价值的,但她的不能自主的命运不是同落花一样令人可怜么?诗人的这一联想,不仅是“坠楼”与“落花”外观上有可比之处,而且揭示了绿珠这个人和“花”在命运上有相通之处。比喻贴切自然,意味隽永。
  全诗七章,每章八句(ba ju)。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  “平生不解藏人善”,这句话很占身分。世间自有见人之善而不以为善的,也有见人之善而匿之于心,缄口不言,唯恐己名为其所掩的;诗人于此则都“不解”,即不会那样做,其胸襟度量之超出常人可见。他不只“不解”,而且是“平生不解”,直以高屋建瓴之势,震动世间一切持枉道、怀忌心的小人。诗人对于“扬人之善”,只是怎么想便怎么做,不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“互相标榜”;怎么做便又怎么说,也不曾丝毫顾虑到因此会被人讥为“自我标榜”。其古道热肠,令人钦敬。做了好事,由他自己说出,更见得直率可爱。本来奖掖后进,揄扬人善,一向传为美谈,诗人自为之而自道之,也有自作表率、劝导世人之意。
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

李翃( 元代 )

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简 介

李翃 清云南晋宁人,字和之,号梦山,别号云华生。嘉庆四年进士,以编修迁御史。工诗善画。有《云华诗钞》、《敬业载言》。

侍五官中郎将建章台集诗 / 虎湘怡

朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
篇篇无空文,句句必尽规。功高虞人箴,痛甚骚人辞。
由来朝廷士,一入多不还。因循掷白日,积渐凋朱颜。
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,


武陵春·走去走来三百里 / 怀强圉

无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
"朝退马未困,秋初日犹长。回辔城南去,郊野正清凉。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。


野人饷菊有感 / 零曼萱

"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
繁绿阴全合,衰红展渐难。风光一抬举,犹得暂时看。"
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
尝闻圣贤语,所慎斋与疾。遂使爱酒人,停杯一百日。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"


早梅 / 容阉茂

"五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。
"伏枕君寂寂,折腰我营营。所嗟经时别,相去一宿程。
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。


临平泊舟 / 穰向秋

宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
"风竹散清韵,烟槐凝绿姿。日高人吏去,闲坐在茅茨。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。
行地无疆费传驿,通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人,
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
玄冥气力薄,草木冬犹绿。谁肯湓浦头,回眼看修竹。
但愿我与尔,终老不相离。"


洞仙歌·咏黄葵 / 上官志强

黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
尽令区中击壤块,燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废,
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。三五夜中新月色,二千里外故人心。渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
"昔蒙兴化池头送,今许龙门潭上期。聚散但惭长见念,


书院二小松 / 蓝丹兰

昨夜犹刍秣,今朝尚絷维。卧槽应不起,顾主遂长辞。
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
旁延邦国彦,上达王公贵。先以诗句牵,后令入佛智。
故园迷处所,一念堪白头。"
领郡惭当潦倒年,邻州喜得平生友。长洲草接松江岸,
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,


西塞山怀古 / 司寇土

竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
生离别,生离别,忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰,
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月,野人尊前醉送春。
未死痴王湛,无儿老邓攸。蜀琴安膝上,周易在床头。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
为君歌往事,岂敢辞劳虑。莫怪言语狂,须知酬答遽。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
"三年留滞在江城,草树禽鱼尽有情。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 西门怡萱

天公此意何可量,长教尔辈时节长。"
太守卧其下,闲慵两有馀。起尝一瓯茗,行读一卷书。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。"
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。


读孟尝君传 / 和为民

"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
久为山水客,见尽幽奇物。及来湖亭望,此状难谈悉。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"