柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游
出笼鹤翩翩，归林凤雍雍。在火辨良玉，经霜识贞松。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
"天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。
"丽句劳相赠，佳期恨有违。早知留酒待，悔不趁花归。
秘祝休巫觋，安眠放使令。旧衣和箧施，残药满瓯倾。
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
举目非不见，不醉欲如何。"
十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游拼音解释:
chu long he pian pian .gui lin feng yong yong .zai huo bian liang yu .jing shuang shi zhen song .
.yi zuo la yue tian .bei feng san chi xue .nian lao bu jin han .ye chang an ke che .
.tian ya shen xia wu ren di .sui mu qiong yin yu ye tian .
.li ju lao xiang zeng .jia qi hen you wei .zao zhi liu jiu dai .hui bu chen hua gui .
mi zhu xiu wu xi .an mian fang shi ling .jiu yi he qie shi .can yao man ou qing .
zuo you huan hu he xi xi .zhi zun de guang zhi suo ji .xu yu bai bi yi ge men .
xing jin diao yi ba .gui lai yin wo shang ..
ju mu fei bu jian .bu zui yu ru he ..
shi wu jia yi ren .shi liu fu zheng xing .fu xing er shi zai .fu du shou gu qiong .
fang jie bian qiong yin .chao guang cheng xi zhao .yu jun sheng ci shi .bu he chang nian shao .
译文及注释
译文
我(wo)虽然还没有(you)和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
我离家外出去远行，无论(lun)到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
经过不周山向左转去啊，我的目的地(di)已指定西海。
情深只恨春宵短，一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡，从此再也不早朝(chao)。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
于是二十四日乘船(chuan)往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折(zhe)，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
注释
铁杵；铁棍,铁棒.杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒.
⑴酬：写诗文来答别人。
⑷浔阳江上：白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。
32. 丧死：为死了的人办丧事。
115、排：排挤。
8.二十五弦：用乌孙公主、王昭君和番事，指宋金议和。《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲， 帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”应上片末句之“汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲，均以琵琶曲表哀怨，故此处之瑟实指琵琶。
⑹“风朝”二句：《汉书·郊祀志》：“作建章宫，度为千门万户。”《汉书·东方朔传》：“起建章宫，左凤阙，右神明，号千门万户。”此联写京华莺声，无论风露阴晴、门户开闭，皆漂荡啼啭不已。
湿：浸润。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
赏析
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗(dai shi)僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
二人物形象
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时(ran shi)间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采(ci cai)华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌(shi ge)很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
幽人是指隐居的高人。
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗(dai shi)僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
简单朴素的语言，却是那般深入到位地描绘出诗中女子复杂曲折的心理，这归功于诗人巧妙的笔法和细腻独到的心思。一字一句，虽是平淡，却都是精雕细琢，勾勒出无尽的意境的；二是诗中反衬手法的妙用，初春乍始的景色，亦引发出女子心底相思之情的萌动，她尽情的游乐，反却徒增相思之苦，末句那双宿双飞的燕子，更是反衬出少女内心的伤感。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
将打桩设网的狩猎者，与捍卫公侯的甲士联系起来，似乎也太突兀了些。但在先秦时代，狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰：“中春，教振旅。司马以旗致民，平列陈（阵），如战之陈，辨鼓铎镯铙之用，……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节，遂以蒐田（打猎）。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”，亦各有“教茇舍（野外驻营）”、“教治兵”、“教大阅（检阅军队的综合训练）”的练兵活动，并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是：“以不教民战，是谓弃之。兵者凶事，不可空设，因蒐狩（打猎）而习之。”打猎既为武事，则赞美公侯的卫士，偏从打桩设网的狩猎“兴起”，也正在情理之中了。
《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物，可一经大诗人李白的神笔点化，它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔，那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法，在这首小诗中得到了充分的体现。总之，这首诗虽无深意，但设想奇特，行文通俗且美妙，把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
二人物形象
全诗既没有卿卿我我一类爱的呓语，更无具体的爱的内容叙述，只是直露地表白自己思念的情绪，然而却能流传千古，后人并将这一情感浓缩为“一日三秋”的成语。关于此诗艺术感染力的奥妙，蒋立甫《风诗含蓄美论析》曾剖析说：“妙在语言悖理。”其意是说：从科学时间概念衡量，三个月、三个季节、三个年头与“一日”等同，当是悖理的，然而从诗抒情看却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，逐渐在他或她的心理上延长为三月、三秋、三岁，这种对自然时(ran shi)间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一悖理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语、疯话，却能妙达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采(ci cai)华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌(shi ge)很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。
幽人是指隐居的高人。
创作背景
此诗约作于开元十四年（726）诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”，因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗，当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰：“李白玩月城西孙楚酒楼达晓，歌吹日晚，乘醉著紫绮裘、乌纱巾，与酒客数人棹歌秦淮，往石头访崔四侍御。李白有诗云：‘朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。’”
王益( 先秦 )
收录诗词 (8526) 首
简 介
王益 王益字舜良，北宋临川人（今江西省东乡县上池村人），王安石之父。宋真宗祥符八年（1015年）进士，历任建安（今福建建瓯）主簿，临江军（今江西樟树市）判官，新淦（今江西新干）、庐陵（今江西吉安）、新繁（今四川新繁）知县、韶州（今广东韶关）知州等地方官，官至尚书都官员外郎，卒赠工部郎中，后以子贵追封楚国公，赠太师中书令。宝元二年己卯（1039年） 二月，王益卒于江宁任上。 王益娶妻徐氏、吴氏，共生有七个儿子。分别为安仁、安道、安石、安国、安世、安礼、安上。
寒食野望吟
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
衣袖长堪舞，喉咙转解歌。不辞狂复醉，人世有风波。"
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
千药万方治不得，唯应闭目学头陀。"
"家虽日渐贫，犹未苦饥冻。身虽日渐老，幸无急病痛。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
虎求百兽
车舆红尘合，第宅青烟起。彼来此须去，品物之常理。
青松系我马，白石为我床。常时簪组累，此日和身忘。
"凭高望远思悠哉，晚上江亭夜未回。日欲没时红浪沸，
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
绵袍拥两膝，竹几支双臂。从旦直至昏，身心一无事。
小萍加泛泛，初蒲正离离。红鲤二三寸，白莲八九枝。
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
题随州紫阳先生壁
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
"何物壮不老，何时穷不通。如彼音与律，宛转旋为宫。
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
死葬咸阳原上地。"
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
蟾宫曲·京口怀古·镇江
独契依为舍，闲行绕作蹊。栋梁君莫采，留着伴幽栖。"
君疑才与德，咏此知优劣。"
桐花诗八韵，思绪一何深。以我今朝意，忆君此夜心。
昔岁幽院中，深堂下帘幕。同在后门前，因论花好恶。
七年囚闭作笼禽，但愿开笼便入林。幸得展张今日翅，
二人相顾言，彼此称男儿。若不为松乔，即须作皋夔。
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。圆鬟无鬓堆髻样，
绝弦与断丝，犹有却续时。唯有衷肠断，应无续得期。
我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。"
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
驱驾雷霆走，铺陈锦绣鲜。清机登穾奥，流韵溢山川。
苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
"洛阳陌上春长在，惜别今来二十年。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
翩翾百万徒惊噪，扶摇势远何由知。古来妄说衔花报，
玄都坛歌寄元逸人
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
"吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润屋，
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月，鹊脚红旗蘸碧流。
满江红·东武会流杯亭
"古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱声。
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
汝生何其晚，我年行已衰。物情小可念，人意老多慈。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。
愿君少愁苦，我亦加餐食。各保金石躯，以慰长相忆。"
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
吴许越成
不用将金买庄宅，城东无主是春光。"
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
陶巷招居住，茅家许往还。饱谙荣辱事，无意恋人间。"
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
庶保贫与素，偕老同欣欣。"
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
剑门道中遇微雨
日月光遥射，烟霄志渐弘。荣班联锦绣，谏纸赐笺藤。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
岂可轻嘲咏，应须痛比方。画屏风自展，绣伞盖谁张。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
"七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。
月隐云树外，萤飞廊宇间。幸投花界宿，暂得静心颜。"
勿嫌坊曲远，近即多牵役。勿嫌禄俸薄，厚即多忧责。
右袂尚垂鞭，左手暂委辔。忽觉问仆夫，才行百步地。