译文
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水(shui)边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾(zeng)经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
我(wo)曾经有十年的生活在西湖,依傍着柳树系上我的马匹,追随着芳尘香雾。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它(ta)走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区(qu)去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
注释
51.洿(wū):深,一说挖掘。
梦魂:古人认为人有灵魂,在睡梦中可以离开肉体,称为梦魂。这两句的意思是:梧桐叶上滴落着三更的雨,惊跑了好梦没处找寻。
花径里三句:一番,前一个作一阵解,后一个作一片解。狼籍,散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词:“狼籍残红,飞絮濛濛。”
(60)高祖:刘邦。
50.衣被:衣服和被子。重地:质地很厚。
76. 足:够。矣:啦,表示事物的既成状态,并有加强语气的作用。
咽作:不详。可能是一种表演性的游戏。
73尔:用于句尾,表示限制的语气。