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闻笛

明代 / 杨敬德

日月千里外,光阴难载同。新愁徒自积,良会何由通。"
"丈人庭中开好花,更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与,
上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
人事喜颠倒,旦夕异所云。萧萧青云干,遂逐荆棘焚。
自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。危辞苦语感我耳,
"(孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
赏异忽已远,探奇诚淹留。永言终南色,去矣销人忧。"
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
寓居湘岸四无邻,世网难婴每自珍。莳药闲庭延国老,开樽虚室值贤人。泉回浅石依高柳,径转垂藤闲绿筠。 闻道偏为五禽戏,出门鸥鸟更相亲。
肃肃太守章,明明华毂熊。商山无平路,楚水有惊潈。
"殷辛帝天下,厌为天下尊。干刚既一断,贤愚无二门。


闻笛拼音解释:

ri yue qian li wai .guang yin nan zai tong .xin chou tu zi ji .liang hui he you tong ..
.zhang ren ting zhong kai hao hua .geng wu fan mu zheng chun hua .cui jing hong rui tian li yu .
shang shan fu xia shan .ta cao cheng gu zong .tu yan cai mi wu .shi du yi bu feng .
ren shi xi dian dao .dan xi yi suo yun .xiao xiao qing yun gan .sui zhu jing ji fen .
zi qi yun ming zai chun xu .qu zhi shu ri lian ying hai .wei ci ku yu gan wo er .
..kong zi shang bu feng shi zuo .gu qin cao yun .xi xi gu feng .yi yin yi yu .
cui wei li shan ding .gong shu yao can cha .zhi de liang xiang wang .bu de chang xiang sui .
chang lao shou suo wen .hou sheng xi wei chang .shao zhi cheng nan de .chun cui gu yi wang .
dou yi shen wei xi .bing wen yi qing ling .xiao da bu zi shi .zi ran tian xing ling ..
shang yi hu yi yuan .tan qi cheng yan liu .yong yan zhong nan se .qu yi xiao ren you ..
bi quan ru bi hu .guan zhi ru guan hou .ping sheng fu wo zhe .shi ren cheng hao qiu .
jiu shang tai jie qu .xin zhi gu kou lai .xi yin chang yang wang .wan jing ji pei hui .
qing quan bai zhang hua wei tu .yu bie ku si yu ke bei ..
gou neng xing zhong xin .ke yi ju yi man .jie yu yu fu zi .ci yi mei suo dun .
yu ju xiang an si wu lin .shi wang nan ying mei zi zhen .shi yao xian ting yan guo lao .kai zun xu shi zhi xian ren .quan hui qian shi yi gao liu .jing zhuan chui teng xian lv jun . wen dao pian wei wu qin xi .chu men ou niao geng xiang qin .
su su tai shou zhang .ming ming hua gu xiong .shang shan wu ping lu .chu shui you jing cong .
.yin xin di tian xia .yan wei tian xia zun .gan gang ji yi duan .xian yu wu er men .

译文及注释

译文
这些新坟的主(zhu)人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢(ne)?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今(jin)的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得(de)的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴(wu)因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
打开包裹取出化妆用的粉黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。

注释
凝睇:凝视。睇:斜视的样子。
②胡奴:指清王朝封建统治者。玉关:即甘肃玉门关,汉时为《出塞》徐锡麟 要道。
7.霏霏:雪下得很盛的样子。
⑴《木瓜》佚名 古诗:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的《木瓜》佚名 古诗,全称为番《木瓜》佚名 古诗,供生食,与此处的《木瓜》佚名 古诗非一物。
(1)六王毕:六国灭亡了。齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的国王,即指六国。毕 ,完结,指为秦国所灭。
4. 泉壑:这里指山水。

赏析

  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗一事,不见经传。后世注家以为是子路、冉有向季氏转达了孔子的意见,季氏惧祸而止。《史记·孔子世家》载:“仲由为季氏宰”在前497(定公十三年);季康子召冉有在前492(鲁哀公三年),其时子路随孔子在陈。至于二人何时同为季氏家臣,则不得而知。《史记·仲尼弟子列传》载有季康子向孔子询问季路、冉有才能的事,也不著年代。据推测当在鲁哀公初年。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望(wang)书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  这首诗感情深沉,语言质朴,韵调谐畅,虽是一首抒情诗,但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用,每章开头都以《鸿雁》佚名 古诗起兴,不仅可以引起丰富的联想,而且兼有比义。《鸿雁》佚名 古诗是一种候鸟,秋来南去,春来北迁,这与流民被迫在野外服劳役,四方奔走,居无定处的境况十分相似。《鸿雁》佚名 古诗长途旅行中的鸣叫,声音凄厉,听起来十分悲苦,使人触景生情,平添愁绪。所以以之起兴,是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同,或是兴而比,或是比而兴。一章以《鸿雁》佚名 古诗振羽高飞兴流民远行的劬劳,二章以《鸿雁》佚名 古诗集于泽中,兴流民聚集一(ji yi)处筑墙。这两章都是兴中有比,具有象征意味。第三章以《鸿雁》佚名 古诗哀鸣自比而作此歌,是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透,增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意,以后“哀鸿”“《鸿雁》佚名 古诗”即成了苦难流民的代名词。
  “旅雁上云归紫塞,家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里,汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写,情感也逐级上升到新的高度。春来了,去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去,赶赴北国的家园;四野人家也纷纷钻青枫取火,一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞,北地边关,诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期,迁客返京无望,可谓人惭北鸟。古人钻木取火,四时各异其木,其后仅于寒食后一日为之,成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳,荆楚却用青枫,足见异地异俗,更易令人想到《招魂》中的句子:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞,楚中枫火,两两相隔,山高水远,诗人之心禁不住越过千山万水,飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧?那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红,一片锦绣了。诗人想念京华之深,欲归故都之切,在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来,表达却又含蓄深婉,真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景,旅雁青枫却给人以无穷想象的天空,景深因之加大;此联为想象虚景,烟花锦绣又紧扣节令,近远两景真幻交融,动静兼具,足见诗人构思之精密,技巧之高妙。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  作品最后一段“老人言,君听取”云云,旗帜鲜明地表白了自己的观点。开元时的贤相宋璟,为了防止边将为邀功而滥用武力,对于杀敌有功的天武军牙将郝灵佺并没有论功行赏,仅在次年授他为郎将,这样做防止了与少数民族的纠纷,保证了边境的安宁。而杨国忠之流为达到个人邀功固宠的卑鄙目的,不惜开边寻衅,视数十万人的性命为儿戏,驱赶他们到环境极为恶劣的边远地区去作战,造成千万个家庭的悲剧,也给国家和民族带来了深重的灾难。作者把宋璟与杨国忠作了鲜明的对比,其褒贬倾向不言自明。他对宋璟的行为是赞赏的,他反对不义战争,希望各民族平等相待,和睦相处,显示出诗人的宽大胸襟和善良的愿望。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  前两句,当倒过来读,诗人对自己正当年富力强,而不得拖展自己抱负、才华的处境,已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因,在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐?”表明了诗人对这一现实的清醒理解,虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”,在长老的指点下,诗人寻得灵寿木并挖得一枝,移栽至自己的住宅旁。这一举动,是诗人对统治者的彻底失望,也标明诗人在永期间,思想上的一次飞跃。
  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓(shu huan),音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。

创作背景

  关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说:“《假乐》,嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说:“假,嘉,嘉礼也,盖冠词。”

  

杨敬德( 明代 )

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简 介

杨敬德 敬德,字仲礼,台州临海人。历官应奉翰林文字。泰定三年夏,以选授浙江儒学提举。王中丞士熙作序送之云:杨君居史馆久,文精思缛,言议济济,志于事功,卓然勇往之资也。尝修《赤城元统志》。

促织 / 毛会建

"晓渡明镜中,霞衣相飘飖.浪凫惊亦双,蓬客将谁僚。
盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。"
嗟嗟无子翁,死弃如脱毛。
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
"汉家婕妤唐昭容,工诗能赋千载同。自言才艺是天真,
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。


周颂·良耜 / 陈亮畴

不逐张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。"
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
奸猜畏弹射,斥逐恣欺诳。新恩移府庭,逼侧厕诸将。
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
正受冻饿时,索得人家贵傲妇。读书书史未润身,
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
"万株古柳根,拏此磷磷溪。野榜多屈曲,仙浔无端倪。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。


山居秋暝 / 宋育仁

驿骥苦衔勒,笼禽恨摧颓。实力苟未足,浮夸信悠哉。
"松间风未起,万叶不自吟。池上月未来,清辉同夕阴。
河之水,悠悠去。我不如,水东注。我有孤侄在海浦,
春深欲取黄金粉,绕树宫娥着绛裙。
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
恶溪瘴毒聚,雷电常汹汹。鳄鱼大于船,牙眼怖杀侬。
今朝一杯酒,明日千里人。从此孤舟去,悠悠天海春。"


京都元夕 / 温良玉

四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
"无火炙地眠,半夜皆立号。冷箭何处来,棘针风骚劳。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
赤子匍匐,厥父是亢。怒其萌芽,以悖太阳。
昨闻诏书下,权公作邦桢。文人得其职,文道当大行。
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 吴瑄

"汉家旄节付雄才,百越南溟统外台。身在绛纱传六艺,
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
木石生怪变,狐狸骋妖患。莫能尽性命,安得更长延。
"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
"苍苍宰树起寒烟,尚有威名海内传。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。


九月九日登长城关 / 于季子

犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
疏拙不偶俗,常喜形体闲。况来幽栖地,能不重叹言。"
"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
"灌池才盈五六丈,筑台不过七八尺。欲将层级压篱落,
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
"暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。
吹之喣之,摩手拊之。箴之石之,膊而磔之。凡公四封,


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 程兆熊

困志情惟旧,相知乐更新。浪游轻费日,醉舞讵伤春。
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
响为纤筵发,情随彩翰飞。故将天下宝,万里与光辉。"
屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
"风筝吟秋空,不肖指爪声。高人灵府间,律吕伴咸英。
"冬至日光白,始知阴气凝。寒江波浪冻,千里无平冰。
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
"郁郁山中客,知名四十年。恓惶身独隐,寂寞性应便。


潇湘神·零陵作 / 曾道唯

南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
"胡尘昔起蓟北门,河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳,
展转岭猿鸣,曙灯青睒睒。"
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。


寒食书事 / 陈公凯

谢家兄弟重城里,不得同看雨后山。"
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
口传天语到鸡林。烟开鳌背千寻碧,日浴鲸波万顷金。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
今佐使臣衔命归。通海便应将国信,到家犹自着朝衣。
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。


绮罗香·咏春雨 / 赵元清

开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
"仙郎白首未归朝,应为苍生领六条。惠化州人尽清净,
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"