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满江红·敲碎离愁

元代 / 刘淑

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"


满江红·敲碎离愁拼音解释:

you shi zuo dian xian qie neng .tai xing pian shi kan yu beng .ou ran chang che nong ru zao .
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
.du guan bei shi zhi .wan xu luan xin ji .xia ban ma wu li .sao men chen man yi .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
.du bu zi du .er du yu mu .du ji mu xin .yi feng er fu .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
jiang shang chun you zhi .yin jing shan kong ji .he ri zai xiang feng .tian xiang man yao xi ..
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
xia you bai nian ren .chang mian bu zhi xiao . ..zhong zhong ren .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
bu ru jiang er ru shan qu .wan shi qian fei chou sha ren ..

译文及注释

译文
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将(jiang)用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可(ke)以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
思念梅花很想去西洲,去折下梅花寄去长江北岸。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
其二
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤(shang)亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今(jin)(jin)丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤(gu)生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓(nong),又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
谨慎地回旋不前没完了啊,忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
花开的时候象雪,凋谢的时候仍然像雪,在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊,也不在花萼,而是从骨子里飘荡出来的,清香透彻。

注释
将,打算、准备。
⑴关关:象声词,雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠(jū jiū):一种水鸟名,即王鴡。
①赤阑桥:红色栏杆的桥。
162.渐(jian1坚):遮没。
⑤西园公子:指曹丕。西园:在今河南临漳县西,为曹操所筑。无忌:本为信陵君之名,此处指代曹丕。韦觳《才调集》补注卷三:“公子当是曹丕。今日无忌,盖以当时公予纵心于游乐,可直名之为无忌耳,非误认曹丕为信陵君也。”
235.悒(yì):不愉快。

赏析

  陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说:“俗子推不去,可人费招呼。世事每如此,我生亦何娱?”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受,和当时作者的生活经历有密切关系。1099年(宋哲宗元符二年),诗人困居徐州,生计维艰,尽管“人不堪其贫”,作者却不以为意,依然“左右图书,日以讨论为务,盖其志专欲以文学名后世也”(魏衍《彭城陈先生集记》)。诗人以苦吟著称。只有读过万卷书的人,才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态,“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括,也是他孤(ta gu)独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方,黄庭坚被逐斥戎州(今四川宜宾),苏轼被贬谪海外,音信难通;魏衍自徐州移沛州,张耒任职宣州,皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后,十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切,整日恍惚若有所失,因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。怅然、失望之余,诗人又转以旷达,试图自我安慰:世界上的事情每每和主观愿望相违背,人生本来就难得有舒畅愉快之时,何必自寻烦恼呢?钱钟书《宋诗选注》说:“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯,他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗,正好用“朴挚”来说明其风格特点。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  《《游灵岩记》高启 古诗》文辞清丽,字句整饰,意在言外。明为游记,却不着意于正面记叙此次游山的历程;明是应命之作,却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵,不尚功利,洁身自好的志向。文如其人,结构精巧。
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地(de di)区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着无比的诗意。
  “城阙辅三秦,风烟望五津”。“阙”,是皇宫前面的望楼。“城阙”,指唐的帝都长安城。“三秦”,指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国,所以后世称它三秦之地。“辅”,辅佐,可以理解为护卫。“辅三秦”,意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城,这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去,但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从(yao cong)长安远赴四川,这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。诗的开头不说离别,只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安,连三秦之地也难以一眼望尽,远在千里之外的五津是根本无法看到。超越常人的视力所及,用想象的眼睛看世界,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,从河源直看到东海。“瞿塘峡口曲江头,万里风烟接素秋”,从三峡直看到长安。该诗运用夸张手法,开头就展开壮阔的境界,一般送别诗只着眼于燕羽、杨枝,泪痕,酒盏不相同。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中(wu zhong),巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行(zai xing)文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才,恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的(qiao de)文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行(ke xing)。
  明代胡应麟认为,绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年’,添著一语不得乃可”(《诗薮·内编》卷六)。所谓“意尽”,是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”,也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”,正是把双方思之久、思之深、思之苦,集中地通过除夕之夜抒写出来了,完满地表现了诗的主题思想。因此,就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言,已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

刘淑( 元代 )

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简 介

刘淑 刘淑,神宗熙宁中权提点开封府界诸县镇公事(《续资治通鉴长编》卷二四八)。曾知明州(《干道四明图经》卷一二)。哲宗元祐元年(一○八六),由江南西路转运使罢知宿州(《续资治通鉴长编》卷三七二)。移苏州(同上书卷四三一)。

春日京中有怀 / 增玮奇

"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
应知黎庶心,只恐征书至。"
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。


马诗二十三首·其四 / 盘书萱

"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。


戏题湖上 / 穆冬雪

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
寒风响枯木,通夕不得卧。早起遣问郎,昨宵何以过。
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。


初夏游张园 / 公良昌茂

羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 太史国玲

地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"曦轮初转照仙扃,旋擘烟岚上窅冥。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 况如筠

知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"


南乡子·相见处 / 禄己亥

玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"


十月二十八日风雨大作 / 隐若山

"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。


玉楼春·戏林推 / 亓官娜

此心终待相逢说,时复登楼看暮山。"
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
为尔流飘风,群生遂无夭。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。


过融上人兰若 / 坚承平

终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
好进梵文沾帝泽,却归天策继真风。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"藏经看几遍,眉有数条霜。万境心都泯,深冬日亦长。