译文
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
我想寻找幽静山林隐去,又可惜要与老朋友分离。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此(ci)有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样(yang)的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事(shi)迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
工之侨听到这种情况,感叹道:“这个社会真可悲啊!难道仅仅是一把琴吗?不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。如果不早做打算,就要和这国家一同灭亡了啊!”于是离去,至宕冥(ming)附近的山,不知道他最终去哪儿了。
高(gao)大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
注释
⑷因:机会。安道:即戴安道。此用王子猷雪夜访戴安道事。《世说新语》:“王子猷居山阴,夜大雪,眠觉……忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小舟就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
已薄:已觉单薄。
(79)胡越兵:指编在汉朝军队中的胡骑、越骑。
(4)刬(chàn)地:宋时方言,相当于“无端地”、“只是”。
43.戢(jí):收藏。闲:一作函,即书函(盒)。案:即书案(桌)。