虞美人·韶华争肯偎人住
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
"早世身如风里烛，暮年发似镜中丝。
"年年买马阴山道，马死阴山帛空耗。元和天子念女工，
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
曲终然后临玉座。如今节将一掉头，电卷风收尽摧挫。
却着闲行是忙事，数人同傍曲江头。"
亦知白日青天好，未要高飞且养疮。"
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
"山斋方独往，尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马，缁徒换友朋。
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
虞美人·韶华争肯偎人住拼音解释:
.jing xiang wu lai ke .shen ju bu chu men .pu sha gai tai mian .sao xue yong song gen .
.zao shi shen ru feng li zhu .mu nian fa si jing zhong si .
.nian nian mai ma yin shan dao .ma si yin shan bo kong hao .yuan he tian zi nian nv gong .
shi zi yao guang mao cai shu .hu teng zui wu jin gu rou .da wan lai xian chi han ma .
qu zhong ran hou lin yu zuo .ru jin jie jiang yi diao tou .dian juan feng shou jin cui cuo .
que zhuo xian xing shi mang shi .shu ren tong bang qu jiang tou ..
yi zhi bai ri qing tian hao .wei yao gao fei qie yang chuang ..
yong pei shen gong zuo gong bi .yu ma nan ben hu ma cu .gong nv san qian he gong qi .
.shan zhai fang du wang .chen shi mo xiang reng .lan yu ci an ma .zi tu huan you peng .
.he xiang qing lu zhui .liu dong hao feng sheng .wei yue chu san ye .xin chan di yi sheng .
译文及注释
译文
欧阳询曾经有一回骑马赶路(lu)，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的(de)，（他）停住马观看古碑，过了很久才(cai)离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛(sheng)，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发(fa)零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
被贬谪的召回放逐的回朝，革除弊政要剪除朝中奸佞。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
水边沙地树少人稀，
注释
无再少：不能回到少年时代。
软语：燕子的呢喃声。
④疏：开阔、稀疏。
16.期（ji第一声）年：第二年；满一年。
缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。
足：一作“漏”，一作“是”。
赏析
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来，而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待(jiao dai)了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟(yuan shu)流美的动态。
所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立(du li)予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
欣赏指要
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起(niao qi)兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐(jin le)道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说：“花卉九首（自注：指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗）…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴，自题其后云：‘柳州（柳宗元）怨之愈深，其辞愈缓，得古诗之正，其清新婉丽，六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深，其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处，而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰，恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气，轻松的笔调，清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象，极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
第二段段，从作者亲自见闻的角度简略交待(jiao dai)了仲永从神童沦为“众人”的过程。开头的“余闻之也久”，束上起下，一方面显示上段所写的内容即据传闻而得，另一方面又引出亲识其面的愿望。作者写了两次见闻：一次是仲永十二三岁时，“令作诗，不能称前时之闻”，暗示在这六七年中，仲永的诗毫无长进。如果说，五六岁儿童作的诗尽管稚拙，人们尚觉可观，那么六七年后写得反而不如以前听说的那样好，人们便非但不以为奇，且因先时之闻名而感到其名不副实了。第二次是仲永二十岁时。这次并未见面，只是听亲戚说：“泯然众人矣！”一句话就交待了这位从前的神童的结局。两次写法不同，但都极简练而有含蕴。“泯然众人矣”一语，把说话人漠然视之的态度生动地表现出来，与先前“邑人奇之”的情况恰成对照，而作者的惋惜感慨之意也隐见言外。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。用笔亦实亦虚，虚实结合。说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟(yuan shu)流美的动态。
所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。
体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立(du li)予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
颔联，“不辨（一作‘不识’）”、“安知”云云，有两种解释：一是清人沈德认为“三四言不识风尘之愁惨，并不知天意之向背，非一开一阖语也”，据此则“不辨”与“安知”为互文见义。语意是：不去辨认风云的愁惨（“风尘色”指平叛战争的艰危形势），何必询问天心的向背，一切都不能动摇我们杀敌到底的战斗决心！二是后人认为“不辨”与“安知”连用，确是开合语法，主意是：如果我们不认识当前战事的惨苦，又怎能领会苍天在考验将士的良苦用心？因此我们要勇毅地完成大节啊！——这也是诗人自信心自强心的体现。两说都肯定了诗人不计个人安危和功业成败而抱定“坚贞自不移”、“不可为不义屈”（张巡语）的崇高气节和刚毅决心。
欣赏指要
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起(niao qi)兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐(jin le)道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
创作背景
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
李若谷( 近现代 )
收录诗词 (7449) 首
简 介
李若谷 宋徐州丰县人，字子渊。举进士。仁宗时历知滑州、延州、寿州，治水患有绩。又知江宁、河南、开封等府，进拜参知政事。性端重，在政府议论常近宽厚。治民多智虑，恺悌爱人。以太子少傅致仕。卒年八十。谥康靖。
南柯子·怅望梅花驿
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
同病者张生，贫僻住延康。慵中每相忆，此意未能忘。
嘉名称道保，乞姓号崔儿。但恐持相并，蒹葭琼树枝。"
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
吾庐在其下，寂寞风日暮。门外转枯蓬，篱根伏寒兔。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
今朝又送君先去，千里洛阳城里尘。"
"好在王员外，平生记得不。共赊黄叟酒，同上莫愁楼。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
浣溪沙·中秋坐上十八客
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六岁，多幸或庶几。
"四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃。指底商风悲飒飒，
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
外科医生
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
有鸟有鸟毛似鹤，行步虽迟性灵恶。主人但见闲慢容，
好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久，燕得新泥拂户忙。
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
俊造欣时用，闾阎贺岁丰。倡楼妆z8々，农野绿芃芃.
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
"平生相见即眉开，静念无如李与崔。
横江词·其四
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
帘断萤火入，窗明蝙蝠飞。良辰日夜去，渐与壮心违。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
岂无大江水，波浪连天白。未如床席间，方丈深盈尺。
七日夜女歌·其二
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
养材三十年，方成栋梁姿。一朝为灰烬，柯叶无孑遗。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
出游欲遣忧，孰知忧有馀。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
官职家乡都忘却，谁人会得使君心。"
闲倾三数酌，醉咏十馀声。便是羲皇代，先从心太平。"
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪，石尤翻动忽成灾。
柏学士茅屋
为徽持此谢敬中，以死报郎为□□。"
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
"功名宿昔人多许，宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降，
不有此游乐，三载断鲜肥。
"御热蕉衣健，扶羸竹杖轻。诵经凭槛立，散药绕廊行。
"四十未为老，忧伤早衰恶。前岁二毛生，今年一齿落。
"蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。
大雅·生民
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
系缆步平岸，回头望江州。城雉映水见，隐隐如蜃楼。
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
"万里长鸣望蜀门，病身犹带旧疮痕。遥看云路心空在，
独有不眠不醉客，经春冷坐古湓城。"
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
乱后逢村叟
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
雕鹗生难敌，沉檀死更香。儿童喧巷市，羸老哭碑堂。
不知山下东流水，何事长须日夜流。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
洞庭与青草，大小两相敌。混合万丈深，淼茫千里白。
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
桃花
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
晴芳冒苔岛，宿润侵蒲岸。洛下日初长，江南春欲半。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
"茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。
"眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。持此聊自足，心力少营为。