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魏公子列传

金朝 / 本奫

王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
诚如双树下,岂比一丘中。"
钩陈苍苍风玄武,万岁千秋奉明主,临江节士安足数。"
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
"南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。
阴阶明片雪,寒竹响空廊。寂灭应为乐,尘心徒自伤。"
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。


魏公子列传拼音解释:

wang you hu chen si yuan men .ru men tian jiu jie yun tun .su shuang yi gu du dang yu .
.fa xu lu shan yuan .shi chuan xiu shang ren .du gui shuang shu su .jing yu bai hua qin .
ru jun xiong di tian xia xi .xiong ci jian bi jie ruo fei .jiang jun jin yin duo zi shou .
.ru yang rang di zi .mei yu zhen tian ren .qiu xu si tai zong .se ying sai wai chun .
cheng ru shuang shu xia .qi bi yi qiu zhong ..
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
.chu men jian nan shan .xi zhu song jing xing .qiong gao yu ji yuan .shi dao bai yun ting .
xi xue he yong mian xing gu .yi zhong yi yan wu fei fu .shan niao shan hua wu you yu .
.nan deng qin wang shan .mu ji da hai kong .chao yang ban dang yang .huang lang tian shui hong .
yin jie ming pian xue .han zhu xiang kong lang .ji mie ying wei le .chen xin tu zi shang ..
.dong gao ruo jin yuan .ku yu ge huan qi .run sui feng shuang wan .shan tian shou huo chi .
zhan chang yuan hun mei ye ku .kong ling ye ying meng shi bei ..
huo fu jin qi teng .hao tian yu cang mang .han chan can ba deng .qiu se chou yuan xiang .

译文及注释

译文
山园里一望无际的(de)松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人(ren)(ren)家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行(xing)宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡(gua)女送温暖。
偏僻的街巷里邻居很多,
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
远远望见仙人正在彩云里,
  这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;君子修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。
借着醉意拍春衫,回想着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。

注释
(4)颦(pín):皱眉。
③沙水:即沙溪,闽江上源之一。
(4)杜子:杜甫自称。
52.诚节句:谓韦良宰忠诚的节操超过古人,坚守岗位,不为永王所迫。
⑦放梢:竹梢生长伸展。梢,枝头末端。 离离:茂盛的样子。此指枝繁叶茂。《诗经》:“彼黍离离,彼稷之苗。”
9.夔(kuí)府:唐置夔州,州治在奉节,为府署所在,故称。
[10]北碕:北边曲岸上

赏析

  袁素文回到娘家以后,一方面悉心侍奉父母兄长,另一方面还惦念着婆母,经常寄赠衣食问安。三年后袁枚定居南京随园,素文也随着全家一起迁徙。由于婚姻极不美满,心灵上受到的创伤,她除了读书作诗自我安慰外,终日都闷闷不乐,生了病也不愿求医,终于在1759年(乾隆二十四年)病死,年仅39岁。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之(zhu zhi)势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭(yu ting)、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  第六首诗开篇以“愁”字领起,展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客,强看秋浦花“,连观赏秋色也要强打精神,与杜甫”感时花溅泪,恨别鸟惊心“的感受相似,可见情绪是比较低落的。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广(kuan guang)和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠(yin)”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

本奫( 金朝 )

收录诗词 (6965)
简 介

本奫 本奫,字大渊,晚号钓雪翁,茶陵人,本姓陈。主松江普照塔院。有《邻虚阁集》。

丁香结·夷则商秋日海棠 / 佛浩邈

蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
明霞烂复阁,霁雾搴高牖。侧塞被径花,飘飖委墀柳。
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
"历历开元事,分明在眼前。无端盗贼起,忽已岁时迁。


幽州胡马客歌 / 段干超

手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
焉得辍两足,杖藜出岖嵚。条流数翠实,偃息归碧浔。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
林晚栗初拆,枝寒梨已红。物幽兴易惬,事胜趣弥浓。


七哀诗三首·其一 / 连和志

恩泽昭前命,盈虚变此辰。万年今已矣,彤管列何人。"
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
"廊庙之具裴施州,宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序,
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 邵雅洲

苍然西郊道,握手何慨慷。"
"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水,鼎炼芙蓉伏火砂。
有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
几人全性命,尽室岂相偶。嵚岑勐虎场,郁结回我首。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。


墨萱图二首·其二 / 仲凡旋

僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
扫雪开松径,疏泉过竹林。馀生负丘壑,相送亦何心。"
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
精怪喜无人,睢盱藏老树。"
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 欧阳祥云

东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
陶唐歌遗民,后汉更列帝。恨无匡复姿,聊欲从此逝。"
空山埋照凡几年,古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树,
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
惟昔李将军,按节出皇都。总戎扫大漠,一战擒单于。


秋晚登古城 / 练丙戌

"云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。自料抱材将致远,
"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
课奴杀青竹,终日憎赤帻。蹋藉盘案翻,塞蹊使之隔。
裴子尘表物,薛侯席上珍。寄书二傲吏,何日同车茵。
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
迟暮嗟为客,西南喜得朋。哀猿更起坐,落雁失飞腾。
处处邻家笛,飘飘客子蓬。强吟怀旧赋,已作白头翁。"
"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,


卜算子·雪江晴月 / 资沛春

"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
"疾风吹尘暗河县,行子隔手不相见。湖城城南一开眼,
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。
"高秋苏病气,白发自能梳。药饵憎加减,门庭闷扫除。
客从南溟来,遗我泉客珠。珠中有隐字,欲辨不成书。缄之箧笥久,以俟公家须。开视化为血,哀今征敛无!


估客乐四首 / 太叔寅腾

晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
强饭莼添滑,端居茗续煎。清思汉水上,凉忆岘山巅。
何必了无身,然后知所退。"
不得同晁错,吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨,时过忆松筠。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
"离别长千里,相逢数十年。此心应不变,他事已徒然。
固应不远别,所与路未及。欲济川上舟,相思空伫立。"


临江仙·给丁玲同志 / 费莫永峰

瓦卜传神语,畬田费火声。是非何处定,高枕笑浮生。"
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。
兵革身将老,关河信不通。犹残数行泪,忍对百花丛。"
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
"寒涧流不息,古藤终日垂。迎风仍未定,拂水更相宜。
独坐隔千里,空吟对雪诗。"