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嘲王历阳不肯饮酒

未知 / 郭则沄

沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
君意定何适,我怀知所遵。浮沉各异宜,老大贵全真。
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
忽雷掣断流星尾,矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女,
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
终古犹如此。而今安可量。"
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
"我有阴江竹,能令朱夏寒。阴通积水内,高入浮云端。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
稠叠多幽事,喧唿阅使星。老夫如有此,不异在郊垧.
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。


嘲王历阳不肯饮酒拼音解释:

mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
jun yi ding he shi .wo huai zhi suo zun .fu chen ge yi yi .lao da gui quan zhen .
he zou fa .gao ling ji .qian gao zhong .fan zhi xi .zhao zhi si .yong wu yi ..
guan shan tong yi zhao .wu que zi duo jing .yu de huai wang shu .feng chui yun yi sheng ..
.xia nei yan liu ke .xi bian si wu jia .gu tai sheng ze di .qiu zhu yin shu hua .
.jue he kai hua jie .ye xi ji shang yuan .guang hui san du zuo .deng zhi wu yun men .
hu lei che duan liu xing wei .huo shan hua po chi you qi .ruo bu sui xian zuo xian nv .
.ye shen lu qi qing .jiang yue man jiang cheng .fu ke zhuan wei zuo .gui zhou ying du xing .
zhong gu you ru ci .er jin an ke liang ..
xi li qing qiang ban .nan liu bai di cheng .yu tu qin ke hen .ju nv zuo ren qing .
.wo you yin jiang zhu .neng ling zhu xia han .yin tong ji shui nei .gao ru fu yun duan .
yi guan jin lan dao .shuang bin jing xiu kan .mo wen sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
qiong huang yi zi bei .piao bo yu shui su .wang lei chou ying jie .e qing kong wei wu .
wo wei er cong tian shang lai .fu dian kuang zhi mo miao .you mo kuang zhi yi cai .
.xi dao cai san sui .jin lai bin yi cang .bao tai kan zhuan zi .ti cao mi shu tang .
chou die duo you shi .xuan hu yue shi xing .lao fu ru you ci .bu yi zai jiao shang .
ren sheng hui mian nan zai de .yi er yao xia tie si jian .she sha lin zhong xue se lu .

译文及注释

译文
  公父文伯退朝之后,去看望他(ta)的(de)母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象(xiang)我公父歜这样的人家还要主母亲自(zi)放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了(liao)一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
  庞葱要陪太子到邯郸去做人质,庞葱对魏王说:“现在,如果有一个人说大街上有老虎,您相信(xin)吗”“魏王说:“不相信。”庞葱说:“如果是两个人说呢?”魏王说:“那我就要疑惑了。”庞葱又说:“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说:“我相信了。”庞葱说:“大街上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了。如今邯郸离大梁,比我们到街市远得多,而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说:“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去,而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。
寂居异乡,平日少有人来往,阶前长满了青苔,那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊,雨夜的凄寒、月色的冷清,又哪里比得上乡愁的磨人呢?
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。

注释
①牧童:指放牛的孩子。
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。
⑤牵牛织女:二星宿名。 《文选·曹丕〈燕歌行〉 》: “牵牛织女遥相望。”李善注:《史记》曰“牵牛为牺牲,其北织女,织女,天女孙也。”曹植《九咏》注曰:“牵牛为夫,织女为妇。织女、牵牛之星各处一旁,七月七日得一会同矣。 ”
〔48〕拔:弹奏弦乐时所用的拔工具。
⑶驱:驱散,赶走。寻:一作“入”。涧户:山沟里的人家。

赏析

  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  这样诗的韵脚,就成为ABBA式了。本来“死生契阔,与子偕老”,是“成说”的内容,是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵,“手”与“老”叶韵,韵脚更为紧凑,诗情更为激烈,所以作者把语句改为这一次序。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉,即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博(ru bo)山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起(qi)了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不(wei bu)寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见(chao jian)天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  第三章揭出郊祀之事。駽为青骊,与前言乘黄不同,疑为鲁公所乘,以乘駽推出鲁公,显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐,故曰:“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为,既是欢娱群臣,更是祭祀,朱熹说:“凡庙之制,前庙以奉神,后寝以藏衣冠,祭于庙而燕于寝,故于此将燕,而祭时之乐,皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣,故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷,希望从今以后,有好的收成,并把这福泽传之子孙。榖,兼含福善之意,诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代,更希望鲁国福泽绵长,享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊,祭文王”,郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位,故诗人极力赞扬,每章以“于胥乐兮”为结束。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士,从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。

创作背景

  周族是一个农业民族,依靠在当时处于先进地位的农业而兴国,建立王朝之后,进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施,大力发展农业生产,以之作为基本国策。周朝制度,周王直接拥有大片土地,由农奴耕种,称为“藉田”。每年春季,周王率群臣百官亲耕藉田,举行所谓“藉田礼”,表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明,演唱乐歌。

  

郭则沄( 未知 )

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简 介

郭则沄 郭则沄(1881-1947)字蛰云、养云、养洪,号啸麓,别号孑厂(音庵)、龙顾山人、遁圃老迂,福建侯官县人,光绪二十九年(1903)进士,历任温州、处州兵备道道员。辛亥革命后,历任北洋政府总统府秘书长、铨叙局长、侨务局总裁等。1922年退职后,寓居天津,入须社。着有《龙顾山房诗集》《龙顾山房诗馀》《十朝诗乘》《旧德述闻》等。

国风·唐风·羔裘 / 赵炜如

"贾生恸哭后,寥落无其人。安知蔡夫子,高义迈等伦。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
时命如今犹未偶,辞君拟欲拂衣还。"
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
"世上许刘桢,洋洋风雅声。客来空改岁,归去未成名。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居,骄儿少妇采尔雏。
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,


如梦令·正是辘轳金井 / 董斯张

沉沉积冤气,寂寂无人知。良牧怀深仁,与君建明祠。
哀痛丝纶切,烦苛法令蠲。业成陈始王,兆喜出于畋。
"秋日野亭千橘香,玉盘锦席高云凉。主人送客何所作,
封疆七百里,禄秩二千石。拥节祠太山,寒天霜草白。
登临叹拘限,出处悲老大。况听郢中曲,复识湘南态。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。


不识自家 / 刘献池

酒肠俱逐洞庭宽。浮生聚散云相似,往事冥微梦一般。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
"信陵门下识君偏,骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外,
"早蝉望秋鸣,夜琴怨离声。眇然多异感,值子江山行。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
白首中原上,清秋大海隅。夜台当北斗,泉路着东吴。
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。


咏零陵 / 陈济川

"墨妙无前,性生笔先。回溪已失,远嶂犹连。
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
"粉署花骢入,丹霄紫诰垂。直庐惊漏近,赐被觉霜移。
秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"


鹊桥仙·七夕 / 杨永节

大历二年调玉烛,玄元皇帝圣云孙。"
"湘竹殊堪制,齐纨且未工。幸亲芳袖日,犹带旧林风。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
"谁能守清躅,谁能嗣世儒。吾见何君饶,为人有是夫。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
赠别倾文苑,光华比使车。晚云随客散,寒树出关疏。


水龙吟·腰刀首帕从军 / 顾彬

方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
紫骝随剑几,义取无虚岁。分宅脱骖间,感激怀未济。
"一官知所傲,本意在云泉。濡翰生新兴,群峰忽眼前。
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故,栀子红椒艳复殊。
请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。


卜算子·凉挂晓云轻 / 谭国恩

离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。
万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
招提何清净,良牧驻轻盖。露冕众香中,临人觉苑内。
"山下新泉出,泠泠北去源。落池才有响,喷石未成痕。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。


谷口书斋寄杨补阙 / 黄周星

楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
乘陵破山门,回斡裂地轴。交洛赴洪河,及关岂信宿。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
知己从来不易知,慕君为人与君好。别时九月桑叶疏,


留别妻 / 官连娣

遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到,啸引江帆带月行。
"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
春城回北斗,郢树发南枝。不见朝正使,啼痕满面垂。"
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。


小雅·湛露 / 任崧珠

会遇更何时,持杯重殷勤。"
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。
骊宫户久闭,温谷泉长涌。为问全盛时,何人最荣宠。"
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
蜀江如线如针水。荆岑弹丸心未已,贼臣恶子休干纪。
社稷经纶地,风云际会期。血流纷在眼,涕洒乱交颐。
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。