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周颂·载见

明代 / 邢侗

细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。
词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。只今年才十六七,
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
奔波走风尘,倏忽值云雷。拥旄出淮甸,入幕征楚材。
唯见耦耕人,朝朝自来去。"
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
急管繁弦催一醉,颓阳不驻引征镳。"
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
始兼逸迈兴,终慎宾主仪。戎马暗天宇,呜唿生别离。"
"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
各回船,两摇手。"


周颂·载见拼音解释:

xi xue he yong mian xing gu .yi zhong yi yan wu fei fu .shan niao shan hua wu you yu .
.jie shi liao xi di .yu yang ji bei tian .guan shan wei yi dao .yu xue jin san bian .
ci yuan dao liu san xia shui .bi zhen du sao qian ren jun .zhi jin nian cai shi liu qi .
zhu bo zhang lu nuan .hu qiu nai la han .ru nan yao yi wang .zao qu ji chun pan ..
ben bo zou feng chen .shu hu zhi yun lei .yong mao chu huai dian .ru mu zheng chu cai .
wei jian ou geng ren .chao chao zi lai qu ..
.xue gong men xia ren .gong zi you xiang qin .yu pei ying chu ye .jin hu zui lao chun .
.ye shen lu qi qing .jiang yue man jiang cheng .fu ke zhuan wei zuo .gui zhou ying du xing .
.you ren jia zhu qing he yuan .du he wen wo you liang yuan .shou chi dao jing zhu yi bi .
ji guan fan xian cui yi zui .tui yang bu zhu yin zheng biao ..
..ji li bu que ..chu .shi shi ....
shi jian yi mai xing .zhong shen bin zhu yi .rong ma an tian yu .wu hu sheng bie li ..
.xing lu nan ru ci .deng lou wang yu mi .shen wu que shao zhuang .ji you dan ji qi .
sheng zhu hao wen shui wei jian .bi men kong fu zi xu cheng ..
lao luo xi jiang wai .can cha bei hu jian .jiu you ba zi guo .wo bing chu ren shan .
kai bi gan kun zheng .rong ku yu lu pian .chang sha cai zi yuan .diao lai ke xing xuan .
chou li nan xiao ri .gui qi shang ge nian .yang guan wan li meng .zhi chu du ling tian ..
ge hui chuan .liang yao shou ..

译文及注释

译文
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不(bu)绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
回乐峰前的沙地(di)白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三(san)天得以有它伴我同行。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯(bo)洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所(suo)说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰(bing),因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食(shi)所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司(si)?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。

注释
⑴踏莎行:词牌名。又名《柳长春》《喜朝天》等。双调五十八字,仄韵。又有《转调踏莎行》,双调六十四字或六十六字,仄韵。
⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。
⑸天骄:原意指匈奴,此处泛指强敌。
不肖:不成才,没有出息。肖,通“孝”,孝顺。
88. 以……为……:文言中表示意谓意义的格式。以:是表“翻译”意义的动词,与“为”字相配,组成兼语式的意动句,表示对人或事的看法或判断,相当于“认为……是……”。
生:生长
⑶芋粟:芋头,板栗。
4、念:思念。

赏析

  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人(sheng ren)及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在(wo zai)这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  “云天属清朗,林壑忆游眺。或时清风来,闲倚栏下啸。”局促在宫禁之中,整日在嫉妒与谗毁中度日,不仅是对人格的迫害,也是对人性的压抑。此时此刻,诗人不禁回忆起昔日委运自然、遨游林壑的布衣生活。那是何等的惬意:在大自然的怀抱里,面对明媚的云天与幽静的林壑,清风徐来,倚栏长啸。一个“闲”字,道出了诗人的心境与大自然相融合的契机所在。
  在对话中,宋定伯的灵活、机智、勇敢与鬼的笨拙、窝囊、怯懦形成了鲜明(xian ming)的对比,增强了作品的艺术效果。特别把《宋定伯捉鬼》干宝 古诗的情节写得极为生动:“定伯担鬼著肩上,急执之。鬼大呼,声咋咋然,索下。不复听之,径至宛市中。”鬼的惊呼与凄然求饶的可怜相和定伯坚定果断的神情都跃然纸上,生动逼真。
  从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨,又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹,使文章充满了感情,这两层对比,也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际,用武之地也”,又写“自唐失其政。海内分裂,豪杰并起而争”,都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后,百姓能够丰足安乐,则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易,弥足珍贵。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  最后两句意谓青春年少的人,应该每天都有(du you)开心游玩的心态,无忧无虑,不用等到清明和上巳两个节日才出去游玩,含有及时行乐的意味。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的(xin de)独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

邢侗( 明代 )

收录诗词 (3924)
简 介

邢侗 (1551—1612)明山东临清人,字子愿。万历二年进士,仕终陕西行太仆卿。工诗文,尤善画,与董其昌、米万钟、张瑞图齐名,时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。

归国遥·香玉 / 碧鲁志胜

龟兆开泉户,禽巢闭画梁。更闻哀礼过,明诏制心丧。"
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
只疑飞尽犹氛氲。"
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,
去此从黄绶,归欤任白头。风尘与霄汉,瞻望日悠悠。"
临眺忽凄怆,人琴安在哉。悠悠此天壤,唯有颂声来。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。


水调歌头·和庞佑父 / 皇甫毅然

云山与水木,似不憎吾漫。以兹忘时世,日益无畏惮。
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
肉食哂菜色,少壮欺老翁。况乃主客间,古来逼侧同。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
遥想青云丞相府,何时开阁引书生。"
"鹦鹉含愁思,聪明忆别离。翠衿浑短尽,红觜漫多知。
"洪波忽争道,岸转异江湖。鄂渚分云树,衡山引舳舻。
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 梁丘瑞芳

"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。
"游吴还适越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
心思周游在何处。笔下惟看激电流,字成只畏盘龙去。
方驾曹刘不啻过。今日朝廷须汲黯,中原将帅忆廉颇。
寒城春方正,初日明可爱。万殊喜阳和,余亦荷时泰。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"
指挥当世事,语及戎马存。涕泪溅我裳,悲气排帝阍。


千年调·卮酒向人时 / 张廖辰

百花酒满不见君,青山一望心断续。"
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
燕蓟奔封豕,周秦触骇鲸。中原何惨黩,馀孽尚纵横。
南使宜天马,由来万匹强。浮云连阵没,秋草遍山长。
呜唿东吴精,逸气感清识。杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。


不识自家 / 查清绮

无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
泪逐劝杯下,愁连吹笛生。离筵不隔日,那得易为情。"
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,
欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"
北固潮当阔,西陵路稍斜。纵令寒食过,犹有镜中花。"
暂屈汾阳驾,聊飞燕将书。依然七庙略,更与万方初。


西江月·携手看花深径 / 图门雪蕊

"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
贤良虽得禄,守道不封己。拥塞败芝兰,众多盛荆杞。
荒哉隋家帝,制此今颓朽。向使国不亡,焉为巨唐有。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
清旷凉夜月,裴回孤客舟。渺然风波上,独爱前山秋。
"楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞,
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。


送客贬五溪 / 宏旃蒙

"闻说荆南马,尚书玉腕骝。顿骖飘赤汗,跼蹐顾长楸。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
说剑增慷慨,论交持始终。秘书即吾门,虚白无不通。
又如参与商,惨惨中肠悲。惊风吹鸿鹄,不得相追随。
千树万树空蝉鸣。"
"时出碧鸡坊,西郊向草堂。市桥官柳细,江路野梅香。
旧与苏司业,兼随郑广文。采花香泛泛,坐客醉纷纷。


剑客 / 述剑 / 侍丁亥

片霞照仙井,泉底桃花红。那知幽石下,不与武陵通。
"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
"艰难只用武,归向浙河东。松雪千山暮,林泉一水通。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"


九日感赋 / 伯从凝

"往时中补右,扈跸上元初。反气凌行在,妖星下直庐。
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
夏口帆初上,浔阳雁正过。知音在霄汉,佐郡岂蹉跎。"
仍同象帝庙,更上紫霞冈。霁月悬琪树,明星映碧堂。
置酒高馆夕,边城月苍苍。军中宰肥牛,堂上罗羽觞。
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。


柳毅传 / 澹台红凤

微风吹药案,晴日照茶巾。幽兴殊未尽,东城飞暮尘。"
"沙帽随鸥鸟,扁舟系此亭。江湖深更白,松竹远微青。
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
复值凉风时,苍茫夏云变。"
苦忆荆州醉司马,谪官樽酒定常开。九江日落醒何处,一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽,欲问平安无使来。故凭锦水将双泪,好过瞿塘滟滪堆。
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"