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虞美人·秋感

元代 / 萧联魁

不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
几百年来空月明。使君虽老颇多思,携觞领妓处处行。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
群雏又成长,众觜逞残凶。探巢吞燕卵,入蔟啄蚕虫。
别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。各限王程须去住,
我可奈何兮一杯又进消我烦。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
幸有云泉容此身,明日辞君且归去。"
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
可惜年年红似火,今春始得属元家。"
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。
立部又退何所任,始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此,
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
"大江深处月明时,一夜吟君小律诗。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
"后来变化三分贵,同辈凋零太半无。世上争先从尽汝,


虞美人·秋感拼音解释:

bu du nian cui shen yi bian .xiao shu lang bian zuo shang shu ..
.mi zhu you qing yin .kuang huai wu chen zi .kuang nai qiu ri guang .ling long xiao chuang li .
xun su xin qing shao .xiu guan dao li chang .jin qiu gui qu ding .he bi zhong si liang ..
ji bai nian lai kong yue ming .shi jun sui lao po duo si .xie shang ling ji chu chu xing .
lin nv tou xin guo .jia tong lu xiao yu .bu zhi huang fu qi .chi shang xing he ru ..
qun chu you cheng chang .zhong zi cheng can xiong .tan chao tun yan luan .ru cu zhuo can chong .
bie lai zhi shi cheng shi pi .lao qu he zeng geng jiu dian .ge xian wang cheng xu qu zhu .
wo ke nai he xi yi bei you jin xiao wo fan .
qi tu kua sheng wen .tai zong yi zai chen wang ye .wang ye jian nan shi zi sun ..
xing you yun quan rong ci shen .ming ri ci jun qie gui qu ..
shi pian tai qin xia .song zhi ge jiu bei .ci sheng zhong lao chu .zuo ri que gui lai ..
ke xi nian nian hong si huo .jin chun shi de shu yuan jia ..
zhen wei bu fen ting zhe yue .ling lun feng lv luan gong shang .pan mu tian ji wu shi jie .
li bu you tui he suo ren .shi jiu le xuan cao ya yin .ya yin ti huai yi zhi ci .
wo zi qin lai jun mo wen .li shan wei shui ru huang cun .xin feng shu lao long ming yue .
.da jiang shen chu yue ming shi .yi ye yin jun xiao lv shi .
ye jiu hun geng geng .yue ming lu cang cang .bei zai chen mian shi .ning jian zi xi liang ..
zuo wen bian ji ju .mian duo ai qian shen .ke lai cun li shu .shi zhuo bai lun jin ..
.hou lai bian hua san fen gui .tong bei diao ling tai ban wu .shi shang zheng xian cong jin ru .

译文及注释

译文
只希望对着酒杯放歌之时,月光(guang)能长久地照在(zai)金杯里。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段(duan)能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生(sheng)婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一(yi)个五陵豪侠
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁(suo)匙的守门人。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还(huan)(huan)行走在青山之间。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?
一道残阳渐沉江中,半江碧绿半江艳红。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
可怜夜夜脉脉含离情。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。

注释
江春:江南的春天。
⑶维:发语助词,无义。萋萋:茂盛貌。
④“清泾”二句:语本杜甫《秋雨叹》:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分。”清泾浊渭,泾、渭皆水名,在陕西高陵县境汇合,泾流清而渭流浊。
不矜:不看重。矜,自夸
44.背行:倒退着走。
179. 勉之:努力。之:为凑足一个音节,无义。矣:吧,表祈使语气。

赏析

  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  第二句“孤光一点萤”,写如豆灯光像江岸边一点萤火,是意中之象,描写渔灯的形象。河面幽黑,只有孤零零的一点灯光闪烁着,仿佛是一只萤火虫在原野里发出微弱的光。“孤”表现了环境的寂寞、单调,寄寓着一定的感情色彩。一种茫然无奈的情感袭上诗人的心头。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣(qu),表现出寓庄于谐的特色。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  末联“春深欲落谁怜惜,白侍郎来折一枝”便紧紧承接着第三联的议论和慨叹,写出了诗人对桃花的怜惜与珍爱。他独具慧眼,折取一枝,这种与众不同的惜花之情,正反映出诗人对人才问题不同流俗的见解。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  文章开头写他“躬耕(gong geng)陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马(zhu ma)童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败(kai bai)的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。

创作背景

  周颂都是西周早期的作品,在这一特定历史时期,对周代先王的颂扬尤为热烈。周武王以“戎车三百两,虎贲三百人”,在牧野伐灭“俾暴虐于百姓,以奸宄于商邑”(《尚书·牧誓》)的纣王,建立起西周王朝,救万民于水火。王室为光宗耀祖,百姓为感激解放,这就造成了对新政权、自然也包括对新政权先王们热情讴歌的盛况。《《周颂·思文》佚名 古诗》就是其中的一首颂诗。

  

萧联魁( 元代 )

收录诗词 (1576)
简 介

萧联魁 萧联魁(1839~1898),字占梅,清台湾安平人,光绪十五年(1889)恩贡生。性豪放,玩世不恭。博学多才,其具文名,晚清台南文士多受业其门下。善左腕书,以行书最佳,与当时寓台幕客陆鼎(调梅)、倪湜(筱梅)齐名,合称「东州三梅」。以下诗作辑录自卢嘉兴《台湾研究汇集》、许成章《高雄市古今诗词选》。

石竹咏 / 华善述

"忽惊映树新开屋,却似当檐故种花。
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
惆怅料君应满鬓,当初是我十年兄。"
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
"暗诵黄庭经在口,闲携青竹杖随身。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。


南乡子·冬夜 / 陈振

我亦斯人徒,未能出嚣尘。七年三往复,何得笑他人。"
宵灯尚留焰,晨禽初展翮。欲知山高低,不见东方白。"
是时三月天,春暖山雨晴。夜色向月浅,暗香随风轻。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
名姓日隐晦,形骸日变衰。醉卧黄公肆,人知我是谁。"
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,


商颂·玄鸟 / 蒋旦

"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
小片慈菇白,低丛柚子黄。眼前撩乱辈,无不是同乡。
遥想六宫奉至尊,宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者,
风翻一树火,电转五云车。绛帐迎宵日,芙蕖绽早牙。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
空濛连北岸,萧飒入东轩。或拟湖中宿,留船在寺门。"
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。


水调歌头·徐州中秋 / 黄志尹

赖学空王治苦法,须抛烦恼入头陀。"
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
鹰鞲中病下,豸角当邪触。纠谬静东周,申冤动南蜀。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
我齿今欲堕,汝齿昨始生。我头发尽落,汝顶髻初成。
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。


杭州春望 / 赵友兰

莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
为树信可玩,论材何所施。可惜金堤地,栽之徒尔为。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
闭目唯愁满空电,冥心真类不然灰。那知否极休征至,
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。


国风·齐风·鸡鸣 / 范起凤

关河迢递过三千。生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。雅弄虽云已变乱,
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
明朝趋入明光殿,唯奏庆云寿星见。天文时变两如斯,
岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
亦知白日青天好,未要高飞且养疮。"
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
约略环区宇,殷勤绮镐沣。华山青黛扑,渭水碧沙蒙。


咏新荷应诏 / 释灵运

犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
公多及私少,劳逸常不均。况为剧郡长,安得闲宴频。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。
惆怅又闻题处所,雨淋江馆破墙头。"


渔家傲·和门人祝寿 / 孙廷铨

"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明,月照空山满山绿。
有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手,
每常同坐卧,不省暂参差。才学羞兼妒,何言宠便移。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。


南乡子·登京口北固亭有怀 / 练高

款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
"曲江岸北凭栏干,水面阴生日脚残。尘路行多绿袍故,
始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。
出入张公子,骄奢石季伦。鸡场潜介羽,马埒并扬尘。
始知驾鹤乘云外,别有逍遥地上仙。"
犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。"


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 周源绪

梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
齐入文场同苦战,五人十载九登科。二张得隽名居甲,
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
云树分三驿,烟波限一津。翻嗟寸步隔,却厌尺书频。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"