首页 古诗词 咏红梅花得“梅”字

咏红梅花得“梅”字

元代 / 曹洪梁

推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
吾师道吾不执宝,今日感君因执看。试叩铿然应清律,
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
枕着玉阶奏明主。"


咏红梅花得“梅”字拼音解释:

tui chu huang sha xi fan jun gu .dang shi jun si xi qie he shi .
zi cong wu li zhong shen hou .ying de peng hu yong jie chun .
.xiao qing yue fu yuan .gong ji shi chen yan .du gua qu zhong xue .kong lun shu xia chan .
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
wu shi dao wu bu zhi bao .jin ri gan jun yin zhi kan .shi kou keng ran ying qing lv .
luan lu fang li hua .che shu jian si qin .liu nian piao shu hu .shu zha mo yin xun .
pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
qiu feng li si dao . ..xiao zhong lang
.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
lu xia yao zan shi .yun sheng shi shi han .xing tan luan he wu .dan zao hu long pan .
xiao xiang lian mi luo .fu dui jiu yi he .lang shi qu yuan zhong .zhu sheng yu fu ge .di huang zheng qi shao .tian nuan yu qin duo .mai mai dong liu shui .gu jin tong nai he .
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..

译文及注释

译文
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
我(wo)要早服仙丹去掉尘世情,
战士拼斗(dou)军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是(shi)歌来还是舞!
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
  木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽(lie)的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
不必像服琼浆一样成仙,此水已足以荡涤尘俗。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
金阙岩前双峰矗立入云端,
鸟儿不进,我却行(xing)程未止远涉岭南,
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向(xiang)我告诉我丈夫的讯息?
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别(bie)恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。

注释
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
(16)怠其事者:不认真给他们办事的。怠:懈怠。轻忽。其:指代人民。
14.疮痏(chuāngwěi):祸害。
5.觅封侯:为求得封侯而从军。觅,寻求。
会得:懂得,理解。
10.鸡鸣狗盗:孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚,有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人,就在夜里装成狗混入秦宫,偷得狐白裘,用来贿赂昭王宠妃,孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时,正值半夜,关门紧闭,按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去,而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫,结果群鸡相应,终于及时赚开城门,逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。

赏析

  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来(lai)趋走炎热,到了(liao)秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活(sheng huo)实际感受的妙语。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
  “山随平野尽”,形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色:山逐渐消失了,眼前是一(shi yi)望无际的低平的原野。著一“随”字,化静为动,将群山与平野的位置逐渐变换、推移,真切地表现出来。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面,给人以流动感与空间感,将静止的山岭摹状出活动的趋向来。
  诗的后半是“书怀”。第五、六句说,有点名声,哪里是因为我的文章好呢?做官,倒应该因为年老多病而退休。这是反话,立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声名竟因文章而著,这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他飘泊(piao bo)、孤寂的根本原因。关于这一联的含义,黄生说是“无所归咎,抚躬自怪之语”(《杜诗说》),仇兆鳌说是“五属自谦,六乃自解”(《杜少陵集详注》),恐怕不很妥当。最后两句说,飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江湖。这一联借景抒情,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤,真是一字一泪,感人至深。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  “填沟壑”,即倒毙路旁无人收葬,意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子,早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此,他是“欲填沟壑唯疏放”,饱经患难,从没有被生活的磨难压倒,始终用一种倔强的态度来对待生活打击,这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度,不但没有随同岁月流逝而衰退,反而越来越增强了。你看,在几乎快饿死的境况下,他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”,美丽的自然风光哩!联系眼前的迷醉与现实的处境,诗人都不禁哑然“自笑”了:你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊!(“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”)
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》之二与前二首相连,均与玉阳山恋情有关。《唐音戊签》以为“初瓜写嫩”;《曝书亭集》以为此诗写唐明皇、杨贵妃七夕定情,都与诗旨不合。全诗写诗人与女冠极隐秘的恋爱事故。结构为六二分写:前六句回忆叙事,后二句回到现实,作解释的语气。首联写他们的幽会都是两相预约,预定日期,犹如七夕牛女相恋。女冠的“洞房”,帘掐垂下,幽深隐秘。第二联以两个典故巧妙比喻怀孕及打胎。一轮明月,初生兔影,以喻妇女怀孕。绞起铁网,不见珊瑚,以喻胎儿未产。“玉轮顾兔初生魄”,运用《楚辞》中典故,只与怀孕之意象有关。绞起铁网。原本有珊瑚枝,是极美妙的生儿育女的意象。这两句的意蕴十分明确,旧时注家或穿凿,或不知意象的象征含意,故不明此诗与怀孕、打胎有关。第三联神方驻景,原指保健、健美、长生的药方,能使青春长驻,永葆青春。但这一联放入此处,显然是选择打胎之方,不让女性生孩。妇人生育,容易衰老;不必生育,故能“驻景”,留住青春美貌。另一方面,道观中生育,也严重违反教规,故“检与神方”,把胎打掉,势在必行。事情败露,无法往来,故只能把以前的情书都收起来,以免扩大事态。末联解释:我们的恋爱被别人知道了。这是无法隐瞒的事。武帝与西王母人神之恋何等隐秘,但也被后人知道,写入《汉武帝内传》,弄得人人知道。“武皇内传分明在,莫道人间总不知”,流露出无可奈何的口吻。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱孩子上市觅食,却找不到长衣(chang yi),唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  赋末“乱辞”直抒其情,强化了赋文的抒情主题,将个人富贵难求、俟时难得的命运,与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起,其深刻性就在于,在交待自身遭受厄运的同时,透露了对社会的批判之情。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。

创作背景

  《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责,也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是:君王独断而无为于上,百官分职而勤劬于下,而作为其间枢纽的,就是宰相。不过,在现实政治中,奸相多而贤相少,庸相为数尤众,作者正是深感于此,才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久,他就遭到政治生涯中的第一次贬谪,表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤,追究深层原因,则是因其直言敢谏、得罪权臣,至“为流俗所不容”(《宋史·王禹偁传》)。

  

曹洪梁( 元代 )

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简 介

曹洪梁 (?—1806)清江苏上海人,字雉山。曹锡黼子。干隆间由诸生考取四库馆誊录,议叙州同,分发广西。嘉庆间补按察司经历兼桂林府龙胜通判。工诗。有《宜雅堂集》。

杏帘在望 / 及金

市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
白雨飘花尽,晴霞向阁凝。寂寥还得句,因寄柳吴兴。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。


钱塘湖春行 / 汗戊辰

鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"


江亭夜月送别二首 / 太叔世杰

却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


下泉 / 亓官爱玲

绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,


有美堂暴雨 / 牢万清

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
捧受不堪思出处,七千馀里剑门前。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"


归舟 / 碧鲁卫壮

"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。


癸巳除夕偶成 / 南宫小夏

新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
久雨始无尘,边声四散闻。浸河荒寨柱,吹角白头军。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


蝶恋花·出塞 / 牵兴庆

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
清光到死也相随。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"


巴女词 / 扈泰然

不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。


送魏大从军 / 邢丑

"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。