杨生青花紫石砚歌
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
黑龟却伏红炉下，朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影，
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾，灵踪销得正思量。
郭里多榕树，街中足使君。
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
杨生青花紫石砚歌拼音解释:
.can zhao yu liang dian .e e yuan zhao qian .gu lai chuan sheng yi .ren qu xue shen xian .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
zhong zuo chang chao fu yu shen .lou song jiao ge shu yu guo .feng han he qi man cheng chun .
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
.fou ji fang sheng she ji cai .wei tan di dao bi ti mei .gao yin qian shou jing guai dong .
ju zhi you qi zu .yan hui ke yi she .he liang fei ci lu .bie hen yi wu ya ..
chao tou sha yong man gang cheng .song tian qie yu qin geng zhong .jun shou he pian wen xing ming .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
.ri guang tong han shi .xing cai hui zhou chao .fa cheng cong ci gou .xiang ge ben tiao yao .
.feng chui can liu si .gu ke yu gui shi .yan yi chu xian jue .li pi xiang ye shuai .
译文及注释
译文
郁孤台下这赣江的(de)水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在(zai)(zai)残月下伴影徘徊(huai)。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
要学勾践立下十年亡吴的大计，
有空(kong)就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
我躺在船(chuan)上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
其一
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
这和如今的某些人一样，佞臣贼子陷害忠良。
注释
④庶孽：妾生的儿子。
佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
⒆将：带着。就：靠近。
①山冥：的水气很重，山色昏暗。
⑷可怜：可叹，可悲。荒垄：荒芜的坟墓。穷泉：泉下，指埋葬人的地下，墓中。
（10）度：量
⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。
赏析
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
全诗分三段，每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段，《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段，赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸，尚能洁身自持的高尚情操。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上(ci shang)发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿(de yuan)望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
尾联扣题，明确点题，写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
在精神上，她经受着双重的屈辱：作为汉人，她成了胡人的俘虏；作为女人，被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”，其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下，思念故国，思返故乡，就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”，第十拍的“故乡隔兮音尘绝，哭无声兮气将咽”，第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”，都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的，要数第五拍。在这一拍中，蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境：秋日，她翘首蓝夭，期待南飞的大雁捎去她边地的心声；春天，她仰望云空，企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂，杳邈难寻，她不由得心痛肠断，黯然销魂……。在第十一拍中，她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘：“我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死得埋骨兮长已矣。”终于，她熬过了漫长的十二年，还乡的宿愿得偿，“忽遇汉使兮称近诏，遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的，在喜上心头的同时，飘来了一片新的愁云，她想到自己生还之日，也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的：“喜得生还兮逢圣君，嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈”，正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起，蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写，出语便咽，沉哀入骨。第十三拍写别子，第十四拍写思儿成梦，“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移，魂销影绝兮恩爱移”，“山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时，”极尽缠绵，感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说：“此将归别子也，时身历其苦，词宣乎心。怨而怒，哀前思，千载如新；使经圣笔，亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情，别离之痛，一直陪伴着她，离开胡地，重入长安。屈辱的生活结束了，而新的不幸：思念亲子的痛苦，才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹，完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情(shu qing)诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱；要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔！虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。
如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景(shui jing)物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。
第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝(jie chai)兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。
古人行船，最怕逆风。作者既遇顺风，便安心地“卧”在船上欣赏一路风光：看两岸，飞花、榆堤，不断后移；看天上的“云”，却并未随之而动。作者明知船行甚速，如果天上的“云”真的不动，那么在“卧看”之时就应像“榆堤”那样不断后移。于是，作者恍然大悟：原来天上的云和自己一样朝东方前进。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
创作背景
此诗作于德宗贞元元年（785）至四年间在杜希全幕中之时。此时李益入塑方节度使崔宁的幕府，随着崔宁在祖国边疆巡视时，感受到军队已经不复盛唐的雄壮豪迈，空余衰飒之气的遗憾，有感而发作出的诗篇。李益选取了一幅最动人的画面，以快如并刀的诗笔把它剪入诗篇，著成《《从军北征》李益 古诗》。
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹，金水河中石虎眠。
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
自古有如此，于今终若何。到头重策蹇，归去旧烟萝。"
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
自封修药院，别扫着僧床。几梦中朝事，依依鹓鹭行。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
混合干坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
"瑞云灵迹镇梁东，他日多应与古同。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
已漏风声罢，绳持也不禁。一从经落后，无复有贞心。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
"年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
"远山湖上小，青翠望依稀。才向窗中列，还从林表微。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
葬向青山为底物。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
酒箴 / 万俟戊子
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
"昔事堪惆怅，谈玄爱白牛。千场花下醉，一片梦中游。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
"诸侯惧削地，选士皆不羁。休隐脱荷芰，将鸣矜羽仪。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
"玉走金飞两曜忙，始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁，
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
（长须人歌答）"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。