首页 古诗词 临江仙·点滴芭蕉心欲碎

临江仙·点滴芭蕉心欲碎

五代 / 莫柯

"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
扫地树留影,拂床琴有声。
仙翁拍手应相笑,得似秦朝次仲无。"
"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
白日半岩岫,清风满丘樊。 ——裴幼清
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎拼音解释:

.xiao shu tong ye shang .yue bai lu chu tuan .di li qing guang man .ying huang su cai han .
.yi tiao xi rao cui yan wei .xing jiao seng yan sheng wu tai .nong ba shu yin huang du wo .
jiu gong po zhi cai lin yin .xi shan mu yu guo jiang lai .bei zhu chun yun yan hai jin .
zhu long zhi di ri wu guang . ..ji .shi xing .
cai jian man ke xun xiu ri .yu zhao qin bin kan yi chang .
qin ke ru peng nan jiu liu .pi ma ren ci fan ping qu .xiao cai ning fu miao tang qiu .
jin dian xiang gao chu huan zhang .shu xing yuan lu ge qu ban .
sao di shu liu ying .fu chuang qin you sheng .
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
.ba qia wei shi ba qia shu .bu feng jiang qu ji xian du .
zui hou jie z5dao .gui shi zou qi xuan . ..yang de yuan
tao qian jia fa zai .ru ya su feng cun .zan lv pei you sheng .xiang lv su hua dun .
feng huan yi ji shui jia zi .chou kan yuan yang wang suo zhi ..
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
.yue long cui ye qiu cheng lu .feng ya fan shao ming sao yan .
bai ri ban yan xiu .qing feng man qiu fan . ..pei you qing
deng zhao lou zhong yu .shu qiu hai shang feng .shi jia wu zhou xian .yi yi gu ren zong ..
qing feng ji tui bo .lai zhe wu yi jia .wo zhi liang bu sui .piao lun hao wu ya .
bi tao man di mian hua lu .shen yuan song chuang dao yao sheng ..

译文及注释

译文
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
  薤叶上的(de)露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有(you)醒来的时候。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能(neng)怪贤士避世隐居不出?
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可(ke)是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾(zeng)子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵(qiao)夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几(ji)乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
所以我不会也不可能把它赠送给您。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。

注释
⑸宁:一说乃,曾;一说岂,竟然,难道。我顾:顾我。顾,念。
巫阳:神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
里:乡。
(14)此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象。此,这。则,就。大观,雄伟景象。
⑥穹庐:游牧民族所住的帐篷。
⑿与:跟随。驰:疾行,这里是增长的意思。

赏析

  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗(fan kang)情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗,可是它给留下了写南通狼山的名篇,也可窥见王安石早期诗风,并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它,也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  这是自伤身世孤孑,不能奋飞远飞,也是自谦才力浅短,不如杜牧。这后一层意思,正与末句“唯有”相呼应。上句因“高楼风雨”兴感而兼写双方,这句表面上似专写自己。其实,“短翼差池”之恨不独李商隐。他另一首《赠杜十三司勋员外》曾深情劝勉杜牧:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”正说明杜牧同样有(yang you)壮心不遂之恨。这里只提自己,只是一种委婉含蓄的表达方式。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮(zhe)?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以(quan yi)“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛(feng tao)险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是古今传诵的名句。其实,在写法上是与《《春晓》孟浩然 古诗》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象,由伸出墙外的一枝红杏,把人引入墙内、让人想象墙内;孟诗则是通过听觉形象,由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔,就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明,那盎然的春意,自是阻挡不住的,你看,它不是冲破了围墙屋壁,展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗?
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。

创作背景

  其一宋仁宗嘉佑五年,苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。苏轼未赴任,经欧阳修、杨畋等推荐,寓居怀远驿,精心准备制科考试。试前,苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》。苏轼所上策、论词理俱佳,被推荐参加秘阁考试。

  

莫柯( 五代 )

收录诗词 (6332)
简 介

莫柯 莫柯,湖州(今属浙江)人(《至元嘉禾志》卷三二)。宁宗庆元五年(一一九九)知上元县。事见《景定建康志》卷二七。今录诗二首。

瑞鹤仙·郊原初过雨 / 腾笑晴

赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老,太行千叠路难行。
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
楚些待谁吊,贾辞缄恨投。翳明弗可晓,秘魂安所求。 ——孟郊
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
寂寥知得趣,疏懒似无能。还忆旧游否,何年别杜陵。"
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。
"今日汉家探使回,蚁叠胡兵来未歇。


华山畿·君既为侬死 / 端木保霞

石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
闲中亦有闲生计,写得南华一部书。"
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。


送灵澈 / 赫连焕玲

汉家三殿色,恩泽若飘风。今日黄金屋,明朝长信宫。
符彩照千里,铨衡综九流。经纶资百物,樽俎寄皇猷。
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
选俊感收毛,受恩惭始隗。英心甘斗死,义肉耻庖宰。 ——孟郊
"一宿秋风未觉凉,数声宫漏日犹长。
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪,病身全仰竹枝筇。
"家住涪江汉语娇,一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕,
卤簿辞丹阙,威仪列太常。圣心何所寄,惟德在无忘。"


红林擒近·寿词·满路花 / 长孙高峰

幻生还幻灭,大幻莫过身。安心自有处,求人无有人。
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
死而若有知,魂兮从我游。"
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
水轩看翡翠,石径践莓苔。童子能骑竹,佳人解咏梅。 ——刘禹锡
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
"应节谁穷造化端,菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷,


惠子相梁 / 日依柔

明知秦是虎狼国,更忍车轮独向西。"
"尧违天孽赖询谟,顿免洪波浸碧虚。
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
从容犀局静,断续玉琴哀。 ——张贲
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,


采桑子·天容水色西湖好 / 颛孙春艳

"宋玉逢秋何起悲,新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁,
今日还家莫惆怅,不同初上渡头船。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
悠悠思蒋径,扰扰愧商皓。驰想永嘉侯,应伤此怀抱。"
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 梁丘天恩

卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
飞烟笼剑戟,残月照旌斿。履朔求衣早,临阳解佩羞。
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
海浪南曾病,河冰北苦游。归来诸弟子,白遍后生头。"
今日江南驻舟处,莫言归计为云峰。"


陈谏议教子 / 虎涵蕾

"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
"促坐宴回塘,送君归洛阳。彼都留上宰,为我说中肠。 ——裴度
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益


奉和春日幸望春宫应制 / 仲孙振艳

"昔日同飞燕,今朝似伯劳。情深争掷果,宠罢怨残桃。
词晔春华,思清冬冰。 ——潘述
日觉儒风薄,谁将霸道羞。乱臣无所惧,何用读春秋。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
空怀鄠杜心醉,永望门栏脰捐。 ——李恂
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,


落梅风·咏雪 / 操俊慧

天边为要留名姓,拂石殷勤身自题。"
精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
白霜凄以积,高梧飒而坠。 ——汤衡
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
"南朝名士富仙才,追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老,
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
"南荒不择吏,致我交趾覆。联绵三四年,致我交趾辱。