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定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

未知 / 李道坦

妆烛已销檠。绿发抽珉甃, ——孟郊
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
晨炊一箸红银粒,忆着长安索米秋。"
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
树为清凉倚,池因盥漱临。苹芳遭燕拂,莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有,乡关音信隔年无。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
绣衣白马不归来,双成倚槛春心醉。"
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘拼音解释:

zhuang zhu yi xiao qing .lv fa chou min zhou . ..meng jiao
.nan guo cheng huan ri .dong fang hou xiao shi .na neng du bao si .zhi ai xiao tang er .
chen chui yi zhu hong yin li .yi zhuo chang an suo mi qiu ..
.xi yue gao seng ming guan xiu .gu qing qiao ba ling qing qiu .tian jiao shui mo hua luo han .
shu wei qing liang yi .chi yin guan shu lin .ping fang zao yan fu .lian che dai feng xun . ..liu yu xi
.zhu rong feng xia feng jia jie .xiang dui na neng bu chuang shen .yan li gong xun you jian ju .
yue cai man lun shan yi gu .qi lu xin qin zhong ri you .xiang guan yin xin ge nian wu .
bi shui qing shan hu zeng jun .fu shi huan ming hun si meng .ban sheng qin ku man wei wen .
.jiu qu nan mian se .cang cui jue xian chen .cun bu you xian chu .bai nian wu dao ren .
he ru ju qu tian chi shui .sa xiang ren jian jiu han miao ..
xiu yi bai ma bu gui lai .shuang cheng yi jian chun xin zui ..
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
.jiu hu qi ju si xian ren .zhu hu lan shan lao ci shen .tuo ke mai shu zhong de juan .
jing long chi ge liu yin shu .zhou wei nan pu cheng sui zu .yin yu xi yuan xing you yu .

译文及注释

译文
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的(de)祭祀。
  读书人(ren)当中本来就有那种远(yuan)离尘世、与世俗不合,一味按自己的意(yi)图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋(mou)略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变(bian)化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
在一次华堂宴会上,帘幕开处,随着袅袅香雾,走出一位美若天仙的女子。但见她腰肢细软,身着流素,翩翩起舞,那飘逸柔美的舞姿让善舞的飞燕也为之嫉妒。大意是:我因相思而借酒浇愁,一边随意吟咏《高唐赋》。楚王得以如愿以偿,而自己心目中的佳人却像巫山之云一样飘然而来又飘然而去,始终无法得到,只能望而兴叹。失望之中我又一次 来到昔日的华堂庭院前,独自倚栏,望着满园的花儿呆呆出神。愁云惨雾遍布庭中,积满栏杆,竟使人不堪其压迫,痛苦不已。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
将会留得生前身后名,与世长存。狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
秋夜床席冰冷梦也难以做成,天空碧蓝如水夜云像沙样轻。
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘中盛开的荷花:“你可记得,那年我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”

注释
⑻“不与”句:苏轼自注:“诗人王昌龄,梦中作梅花诗。”
2.君:对对方的尊称,等于现代汉语中的“您”。
④敢辞:不避、不怕。朱颜,青春红润的面色。
⑤思量:思念。
(7)”林梢挂”:挂在树梢上。
③ 隮 [jī](音“积”):一说升云,一说虹。崇朝[zhāo]:终朝,整个早晨,指从日出到吃早餐的时候。

赏析

  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态的山峰。
  落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折(zhuan zhe)之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  第三句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入,即杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。
  坐在马车上,顺着青色的甬路来到绿意萌生的柳林,来到万勿复苏的郊外。白的杏花、粉的桃花轻盈地飘落,而毛绒绒、绿酥稣的小草却齐刷刷地探出了头,给这世界点缀一片新绿。群莺自由自在地翱翔,美丽的蝴蝶成双成对地嬉戏,一切生命(sheng ming)都在尽享大自然的温柔和丽,这该是何等畅快、舒心。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  正因为如此,才“无复鸡人报晓筹”,李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者(du zhe)为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪,而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花,赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色,还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”,那就是重复前人早就用过的比喻,显得淡而无味,所以诗人紧接着补上第四句:“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料,十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发,这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪,遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发,这已不落窠臼;不仅如此,诗人又从咏物进而表现人的情思:人们总是希望青春永驻,华发迟生,而《柳絮》雍裕之 古诗似雪,雪又象白发,所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱,谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用,写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

李道坦( 未知 )

收录诗词 (6391)
简 介

李道坦 道坦字坦之,钱塘人。

神童庄有恭 / 范姜晤

锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
"一朵千英绽晓枝,彩霞堪与别为期。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在,傍松黄鹤有时来。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 单于壬戌

念难须勤追,悔易勿轻踵。 ——韩愈
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
庭冷铺苔色,池寒浸月轮。竹风来枕簟,药气上衣巾。
中原一片生灵血,谁秉王纲色不惭。"
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。


酒泉子·楚女不归 / 乙晏然

"三十骅骝一烘尘,来时不锁杏园春。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
东溪喜相遇,贞白如会面。青鸟来去闲,红霞朝夕变。
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
"遐圻新破虏,名将旧登坛。戎馘西南至,毡裘长幼观。
云归全岭暗,日落半江红。自然堪迸泪,非是泣途穷。"


咏白海棠 / 公西昱菡

碧玉上官妓,出入千花林。珠被玳瑁床,感郎情意深。
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古,题作新诗启七微。
百亿花发,百千灯然。胶如络绎,浩汗连绵。 ——张希复
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。


青松 / 张简庆彦

园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔,箓开三洞鬼神惊。
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
焉能守硁硁。 ——韩愈"


三山望金陵寄殷淑 / 叭一瑾

"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
"漂泊日复日,洞庭今更秋。青桃亦何意,此夜催人愁。
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 司寇癸丑

"良宵丝竹偶成欢,中有佳人俯翠鬟。白雪飘飖传乐府,
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
"拈z2舐指不知休, ——李崿
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
岂知于阗望潇湘。 ——澄(失姓)
枣圃落青玑,瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶,富粟空填廥. ——韩愈


客中行 / 客中作 / 图门逸舟

坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽,云从高峤起还收。
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
金槌夺晋鄙,白刃刎侯嬴。邯郸救赵北,函谷走秦兵。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"


玉烛新·白海棠 / 宰父晨辉

"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁,鼠引饥蛇落坏梁。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
不是驾前偏落羽,锦城争得杏园花。"
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"


春江花月夜词 / 东门东良

见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
满园歌管凉宵月,此后相思几上楼。"
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
"昨日朝天过紫微,醮坛风冷杏花稀。
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"