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东光

金朝 / 施绍武

秋河溢长空,天洒万丈布。深雷隐云壑,孤电挂岩树。沧溟晓喷寒,碧落晴荡素。非趋下流急,热使不得住。
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。
今日主人相引看,谁知曾是客移来。"
"此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
夜久月明人去尽,火光霞焰递相燃。"
"时泰岁丰无事日,功成名遂自由身。前头更有忘忧日,
"饯客未归城,东来驺骑迎。千山嵩岳峭,百县洛阳清。


东光拼音解释:

qiu he yi chang kong .tian sa wan zhang bu .shen lei yin yun he .gu dian gua yan shu .cang ming xiao pen han .bi luo qing dang su .fei qu xia liu ji .re shi bu de zhu .
you dang xing ren mo pan zhe .bu jing jiang nan yan yang jie .ren luo dong feng ban chun xue ..
deng qian zai lan qing tong jing .wang cha jin cha shi er xing ..
luo yang cheng bei shan .gu jin zang ming ke .ju gu xiu cheng ni .ci shan tu duo bai .
jin ri zhu ren xiang yin kan .shui zhi zeng shi ke yi lai ..
.ci lu he xiao sa .yong wu gong qing ji .ri ri duo wang lai .li zhang yu sang ji .
.chu ke qu min jiang .xi nan zhi tian mo .ping sheng bu da yi .wan li chuan yi fa .
ye jiu yue ming ren qu jin .huo guang xia yan di xiang ran ..
.shi tai sui feng wu shi ri .gong cheng ming sui zi you shen .qian tou geng you wang you ri .
.jian ke wei gui cheng .dong lai zou qi ying .qian shan song yue qiao .bai xian luo yang qing .

译文及注释

译文
  晏平仲,名婴,是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服(fu)。在朝廷上,国君说话涉及到他,就(jiu)正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝(jue)无处谋。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
游人尽(jin)兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室,拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群(qun)臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种(zhong)委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐(kong)怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才能,因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪(xie)念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。

注释
浮云:天上的云
⑧惰:懈怠。
135.铿:象声词。簴(ju4巨):钟架。
38.三:第三次。
衔枚:古时行军或袭击敌军时,让士兵衔枚以防出声。枚,形似竹筷,衔于口中,两端有带,系于脖上。
86. 过客:访问朋友。过:访问。

赏析

  欣赏这首绝句,需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上,人在动态之中,岸边的野草幽花是静止的;夜里船泊牧犊头,人是静止的了,风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静,静中观动的艺术构思,使诗人与外界景物始终保持相当的距离,从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  这是一首广泛传颂的名作,诗情画意,十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇,不通观全(guan quan)诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕(hen),远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见(de jian)证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将要凋零的美丽的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替(ren ti)换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  中间两联“看云客倚啼猿树,洗钵僧临失鹤池”,读书读累了,作者常倚树休息,没看云卷云舒,聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂,他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来,如今却不知飞到那里去了。短短几句诗,描绘出匡山的美好景致,也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  “柳花”,即柳絮,本来无所谓香,但一些诗人却闻到了,如传奇“莫唱踏阳春,令人离肠结。郎行久不归,柳自飘香雪。”“香”字的使用,一则表明任何草木都有它微妙的香味,二则这个“香”字代表了春之气息,这不但活画出一种诗歌意境,而且为下文的酒香埋下伏笔。其实,对“满店香”的理解完全不必拘泥于“其柳花之香”,那当是春风吹来的花香,是泥土草木的清香,是美酒飘香,大概还有“心香”,所谓心清闻妙香。这里的“店”,初看不知何店,凭仗下句始明了是指酒店。实在也唯有酒店中的柳花才会香,不然即使是最雅致的古玩书肆,在情景的协调上,恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀,细味却又感到是那么妥贴。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点,此首也不例外,特别是”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”二句,细致精密,给人以冰清玉洁之感。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·

创作背景

  关于诗的主旨,《毛诗序》说:“《《竹竿》佚名 古诗》,卫女思归也。”写的是一位远嫁的卫国女儿,思念家乡的情怀。至于作者,魏源在《诗古微》中考证,以为“亦许穆夫人作”。这位许穆夫人是卫公子顽的女儿,嫁在许国。后来许穆夫人的兄长戴公掌权时,卫国被狄人攻陷,卫国灭亡。许穆夫人既不能回卫国吊唁,便写了《鄘风·载驰》一诗,表达自己的心情。从诗意来看,《卫风·《竹竿》佚名 古诗》并没有痛心吊唁的沉重,只有思乡怀归的忧思,不像亡国之音。魏源说《卫风·《竹竿》佚名 古诗》是许穆夫人所作,并没有实证,只是一种推测。现代多数学者把《卫风·《竹竿》佚名 古诗》看作一位远嫁的卫国姑娘思念家乡的歌声。

  

施绍武( 金朝 )

收录诗词 (1967)
简 介

施绍武 施绍武,字树之,号石樵,钱塘人。嘉庆甲子举人。有《灵石山房稿》。

醉中天·花木相思树 / 帅念祖

夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"
"玉叩能旋止,人言与乐并。繁音忽已阕,雅韵诎然清。
我来心益闷,欲上天公笺。"
留念同心带,赠远芙蓉簪。抚怀极投漆,感物重黄金。


游山西村 / 陈兴

官给俸钱天与寿,些些贫病奈吾何。"
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
秋风钓艇遥相忆,七里滩西片月新。"
灵通指下砖甓化,瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣,
"何物随身去,六经与一琴。辞家计已久,入谷住应深。


与韩荆州书 / 龙启瑞

粉扑青牛过,枝惊白鹤冲。拜星春锦上,服食晚霞中。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药,能向鼎中云漠漠。
叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
浅水孤舟泊,轻尘一座蒙。晚来云雨去,荒草是残风。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"


代别离·秋窗风雨夕 / 周铨

近地独游三五骑,等闲行傍曲江池。"
若怕平原怪先醉,知君未惯吐车茵。"
"曲渚回花舫,生衣卧向风。鸟飞溪色里,人语棹声中。
霰雪讵能侵,烟岚自相揉。攀条独临憩,况值清阴昼。"
"暝色沧州迥,秋声玉峡长。只因江上月,不觉过浔阳。
"细雨弄春阴,馀寒入昼深。山姿轻薄雾,烟色澹幽林。
"一从黄帝葬桥山,碧落千门锁元气。(《天上行》。
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。


感遇十二首·其二 / 卢钰

"不道弓箭字,罢官唯醉眠。何人荐筹策,走马逐旌旃。
旧业孤城梦,生祠几处身。知君素清俭,料得却来贫。"
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断,晓树啼乌客梦残。


井栏砂宿遇夜客 / 周遇圣

僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
墙蒿藏宿鸟,池月上钩鱼。徒引相思泪,涓涓东逝馀。"
碧石当莎径,寒烟冒竹林。杯瓢闲寄咏,清绝是知音。
玉色复何异,弘明含群德。有文如星宿,飞入我胸臆。
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。


浯溪摩崖怀古 / 董其昌

寒池清月彩,危阁听林声。倘许双摩顶,随缘万劫生。"
"绝妙江南曲,凄凉怨女诗。古风无手敌,新语是人知。
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。
泪下神苍茫。御史诏分洛,举趾何猖狂!阙下谏官业,
故箧岁深开断简,秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲,
楛矢方来贡,雕弓已载櫜。英威扬绝漠,神算尽临洮。


十五从军征 / 魏学渠

圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。
"蔼蔼复悠悠,春归十二楼。最明云里阙,先满日边州。
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"
"谢家别墅最新奇,山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底,
岚昏声磬早,果熟唤猿迟。未得终高论,明朝更别离。"
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
冷云归水石,清露滴楼台。况是东溟上,平生意一开。"
残雪飞屋里,片水落床头。尚胜凡花鸟,君能补缀不。"


出城 / 孔继勋

"一瓮香醪新插刍,双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得,
"拜扫无过骨肉亲,一年唯此两三辰。
半夜空庭明月色。
今朝绕郭花看遍,尽是深村田舍儿。"
"金榜荣名俱失尽,病身为庶更投魑。
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
"漠漠复溶溶,乘春任所从。映林初展叶,触石未成峰。
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。


山寺题壁 / 陈俊卿

夜月人何待,春风鸟为吟。不知谁共穴,徒愿结同心。"
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
十年作贡宾,九年多邅回。春来登高科,升天得梯阶。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
林静翻空少,山明度岭频。回崖时掩鹤,幽涧或随人。