小雅·大田
羽翼应抟北海风。春雪预呈霜简白，晓霞先染绣衣红。
"庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，
梦到飞魂急，书成即席遥。河流冲柱转，海沫近槎飘。
自嗟辜负平生眼，不识春光二十年。"
无钱买松栽，自生蒿草枝。在日赠我文，泪流把读时。
鸟急山初暝，蝉稀树正凉。又归何处去，尘路月苍苍。"
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
心随秦国远，梦到楚山迷。却恨衔芦雁，秋飞不向西。"
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
小雅·大田拼音解释:
yu yi ying tuan bei hai feng .chun xue yu cheng shuang jian bai .xiao xia xian ran xiu yi hong .
.ting qian shu jin shou zhong zai .xian hou hua fen ji fan kai .chao niao lian chu jing bu qi .
meng dao fei hun ji .shu cheng ji xi yao .he liu chong zhu zhuan .hai mo jin cha piao .
zi jie gu fu ping sheng yan .bu shi chun guang er shi nian ..
wu qian mai song zai .zi sheng hao cao zhi .zai ri zeng wo wen .lei liu ba du shi .
niao ji shan chu ming .chan xi shu zheng liang .you gui he chu qu .chen lu yue cang cang ..
sui jia bu xiang ci zhong jin .bian shui ying wu dong qu sheng ..
.jing si shu he qiong .qing you ci bu tong .qu jiang lin ge bei .yu yuan zi qiang dong .
xin sui qin guo yuan .meng dao chu shan mi .que hen xian lu yan .qiu fei bu xiang xi ..
zhao hou shen qing yu yi feng .hong bi ji liao ya mi jin .bi lian tiao di wu chao kong .
译文及注释
译文
如画江山与身在长安的(de)我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
丹丘面对苍天，高声谈论着宇宙桑田。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人(ren)正因此遭殃。”
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍(bang)晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心(xin)情。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
连年流落他乡，最易伤情。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
早到梳妆台，画眉像扫地。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉(su)别人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士(shi)冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？”
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
客舍前的梅花已经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育(yu)下一代的作用。
哪年才有机会回到宋京？
人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。
注释
[26]“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。
120.撰体协胁，鹿何膺之：撰，具有。协胁，胁骨骈生。膺：承受，一说通“应”。王逸《章句》：“言天撰十二神鹿，一身八足两头，独何膺受此形体乎？”据姜亮夫说，这两句是形容风神飞廉，像身体柔美的鹿，为何能吹起大风以响应云雨？
⑾形胜地：地形险要的战略要地。
（13）岂：怎么，难道。
(21)乃：于是。
〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。
⑸狖（yòu）：长尾猿。
命：命令，这里是委任、派遣的意思。
赏析
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡是能表现于其它诗体的，杜甫同样用来写入绝句小诗。其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长的作品；也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，在于触机成趣，妙绪纷披，显得情味盎然，如同和读者围炉闲话，剪烛谈心；无论是感慨唏嘘也好，或者嬉笑怒骂也好，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使读者如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
(郑庆笃)
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为(ye wei)丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史(li shi)上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复(fan fu)、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓(lin li)襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情，同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联，正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看，“一身去国六千里，万死(wan si)报荒十二年”，似乎只是对他的政治遭遇的客观实写，因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里，时间确有十二年之久。实际上，在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里，就已经包藏着诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情，只不过是意在言外，不露痕迹，让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年，死的机会确实不少，在永州就曾四次遭火灾，差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语，无非是要渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句，有对往事的回顾，也有无可奈何的悲吟，字字有血泪，句句蕴悲戚。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
蔡确(cai que)于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
第二首诗前两句写景，后两句抒情，在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”，用青龙比喻流水，既形象地写出了水流的曲折宛转，又赋予无生命物象以生气，使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”，不仅点明了泛舟的季节和地点，更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故，这里不涉及怀人访友，仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致，表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
(郑庆笃)
《《长干行二首》李白 古诗》的风格缠绵婉转，具有柔和深沉的美。商妇的爱情有热烈奔放的特点，同时又是那样地坚贞、持久、专一、深沉。她的丈夫是外出经商，并非奔赴疆场，吉凶难卜；因此，她虽也为(ye wei)丈夫的安危担心，但并不是摧塌心肺的悲恸。她的相思之情正如春蚕吐丝，绵绵不绝。这些内在的因素，决定了作品风格的深沉柔婉。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。
晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。
末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓，行路之人经过时，却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物，他推行黄老之治，与民休息，艰苦朴素，曾欲建一露台，一核算工价需千金，相当于十户中人之产，汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史(li shi)上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝，同样地，人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者，而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向，在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓，此处却着力写汉文帝陵，看似诗思不属，实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下，诗的主题更显突出。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复(fan fu)、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张，并与比喻、用典、对比等结合，因情随物而设。例如，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌”，“昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现感情折磨下的身心交瘁；“将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味”，“泪添九曲黄河溢，恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻，写离别之情，达到愁极恨绝、无以复加的地步；“淋漓(lin li)襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，用了“红泪”和“青衫泪”两个典故，是夸张兼用典，形容伤心之至；“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”是夸张、比喻和对比，以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写，大都将人物感情寄附于客观事物，借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界，具有强烈的感染力。
这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情，同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联，正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看，“一身去国六千里，万死(wan si)报荒十二年”，似乎只是对他的政治遭遇的客观实写，因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里，时间确有十二年之久。实际上，在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里，就已经包藏着诗人的抑郁不平之气，怨愤凄厉之情，只不过是意在言外，不露痕迹，让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年，死的机会确实不少，在永州就曾四次遭火灾，差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语，无非是要渲染自己的处境，表明他一心为国，却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地，这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句，有对往事的回顾，也有无可奈何的悲吟，字字有血泪，句句蕴悲戚。
最后，诗人奉劝黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌，而千万不要象桃李那样，靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使，更应坚持真理，即使受到打击和挫折，也决不改变志向。这样，才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”，这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下，坚持进步政治理想的决心，也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战，对黄裳之流的讽刺与规劝。
蔡确(cai que)于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
创作背景
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
滁州西涧
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
"石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
"相见又南北，中宵泪满襟。旅游知世薄，贫别觉情深。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
"索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
"斗酒故人同，长歌起北风。斜阳高垒闭，秋角暮山空。
"形影无群消息沉，登闻三击血沾襟。皇纲一日开冤气，
"鸣泉隔翠微，千里到柴扉。地胜人无欲，林昏虎有威。
钿合重盛绣结深，昭阳初幸赐同心。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
楚水五月浪，轻舟入暮烟。巫云多感梦，桂楫早回旋。"
今日独经歌舞地，古槐疏冷夕阳多。"
报以漆鸣琴，悬之真珠栊。是时方暑夏，座内若严冬。
游白水书付过
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
缥缈春光媚，悠扬景气晴。康哉帝尧代，寰宇共澄清。"
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。"
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
李云南征蛮诗
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕.子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
巍峨本无动，崇峻性岂偏。外景自隐隐，潜虚固幽玄。
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
"促织灯下吟，灯光冷于水。乡魂坐中去，倚壁身如死。
"红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高。
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
宿江边阁 / 后西阁
荆州一万里，不如蒯易度。仰首望飞鸣，伊人何异趣。
青门一瓢空，分手去迟迟。期君辙未平，我车继东归。"
百神俨云亭，伫将告成功。吾徒事文藻，骧首歌登封。"
"道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭，
莓苔多处古宫墙。三千弟子标青史，万代先生号素王。
"名珪字玉净无瑕，美誉芳声有数车。
后饮曹参酒，先和傅说羹。即时贤路辟，此夜泰阶平。
朝满迁莺侣，门多吐凤才。宁同鲁司寇，惟铸一颜回。"
咏蕙诗
俱是途中远行客。匣中旧镜照胆明，昔曾见我髭未生。
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
见《郑集》）"
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
"似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。
游鱼自摇漾，浴鸟故浮沉。唯君清露夕，一为洒烦襟。"
曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。
塞上曲二首
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
愿骑紫盖鹤，早向黄金阙。城市不可留，尘埃秽仙骨。"
锦里差邻接，云台闭寂寥。一川虚月魄，万崦自芝苗。
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
元日何州住，枯风宿馆闻。都门送行处，青紫骑纷纷。"
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
早春寄王汉阳
"一年秋半月当空，遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上，
犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。"
一从悲画扇，几度泣前鱼。坐听南宫乐，清风摇翠裾。"
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日，画屏香雾暖如春。
"眼前轩冕是鸿毛，天上人情谩自劳。
"晓星独挂结麟楼，三殿风高药树秋。
"雉堞临朱槛，登兹便散愁。蝉声怨炎夏，山色报新秋。
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
院中独坐
"重德由来为国生，五朝清显冠公卿。风波久伫济川楫，
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
有药身长健，无机性自闲。即应生羽翼，华表在人间。"
日中扶杖憩树阴，仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语，
万里劳何补，千年运忝逢。不量横草力，虚慕入云踪。
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
花非花
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好，门馆无私白日闲。
"藓帻翠髯公，存思古观空。晓坛柽叶露，晴圃柳花风。
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
以下见《海录碎事》）
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
"山房霜气晴，一宿遂平生。閤上见林影，月中闻涧声。