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忆秦娥·中斋上元客散感旧

宋代 / 朱克诚

"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"


忆秦娥·中斋上元客散感旧拼音解释:

.wu guan tan tian ke .gong yan sang qi jing .wan wu zi guang bi .ci zhong he you qing .
yan yu chun ni duo jin yan .qing chou wu yi zheng hua dian .
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
song shi yan liao yi wei liao .yi wei liao .ta shi wei wo zhi qu yi bu yin sheng niao ..
.xian tang zhou wo yan chu kai .qiang qi xu xing rao qi tai .he chang ren cong heng yue zhi .
.feng yu ming ming chun an yi .hong can lv man hai tang zhi .di xiang jiu bie jiang xiang zhu .
shan song shen suo jin xiang deng .zheng wu da shi zhong xiu she .he you zhu xian geng fu ying .
feng hou shen song xue .lu han yi ding bing .wei ying xie nei shi .zhi ci dao xin cheng ..
shui jie chang sheng si wo zai .lian cheng zhen qi zai san tai .jin zhi bai ri sheng tian qu .
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
.wei bi ceng ceng ying shui tian .ban chui gang long xia min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
.nan fang shan shui di .nian zi wei pin you .zong shi feng jia jing .na neng huan lv chou .
ke hao guo wu yan .qin you hua bu cheng .zhong qi yi xun qu .liao qie ji yin qing ..
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
qiu feng shui si seng xiang jin .yi jing lu hua dao zhu li ..

译文及注释

译文
这是一年中最(zui)美的季节,远胜过绿柳满城的春末(mo)。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀(shu)国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称(cheng)为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大(da)富庶,看不起其他诸侯国了。
高田低地已修平,井泉河流(liu)已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
  连州城下,俯接着村落。偶然登上连州郡城楼,正好有所感受,于是把所感之事写成民间歌谣,以等待采风的人来搜集它。  冈上头花草一抹齐,燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵,一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙,农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀,轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响,不懂俚语不辨(bian)歌词。时不时的一阵大笑,定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠,烟火升在村村落落。大黄狗,来回地走(zou),红公鸡,边叫边啄。路旁谁家的小伙子,戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏,年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲:“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里,见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话:“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严,我可进去过无数次。近来补卫士的缺额,用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧,我一定作个官人去。”
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲(qin)近她。

注释
最后两句是说如果能抵制外来侵略的话,那末只要擒其渠魁就行了,又哪在多杀人呢?张远《杜诗会粹》:“大经济语,借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。
16.斧冰:以斧凿冰取水。糜(mí):稀粥。
蛾眉:美女的代称,这里指女子。
⒋偷掷春心:指暗暗爱恋一个人,以心相许。
⑨参辰:指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时,另一颗就降落,不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。
必能裨补阙漏:一定能够弥补缺点和疏漏之处。

赏析

  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  诗人善于挖掘自己的感情(gan qing),将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的(zhong de)生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  颈联和尾联在意念上紧承颔联,颔联写诗人的发现之美,追寻之乐,这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用,在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望,只见艳阳高照,天地生辉,翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉,眩人眼目;活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在,惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭,蓝天白云、茂林修竹倒映其间,给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”,点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念,净化心灵;“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样,远离凡尘,回归自然,崇佛信道,才能保持本真,逍遥适世。颈联写山光物态,写小鸟欢飞,写潭影空明,无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心,净化灵魂的奇妙作用。
  最后一章写淮夷——被征服者,以鸮为兴,引出下文。鸮,即猫头鹰,为恶鸟,比喻恶人,但它飞落泮林,食我桑椹,怀我好音。所以淮夷感悟,前来归顺,贡献珍宝。
  诗的后半部分,奉献祭品,祈求福佑,纯属祭祀诗的惯用套路,本无须赘辞,但其中“烈文辟公”一句颇值得注意。在诗的结尾用诸侯压轴,这与成王的新即位,而且是年幼的君王即位有关。古代归根结蒂是人治社会:就臣子而言,先王驾驭得了他,他服先王,但未必即如服先王一般无二地服新主;就新主而言,也可能会一朝天子一朝臣。因此,在最高统治者更换之时,臣下的离心与疑虑往往是同时并存,且成为政局动荡的因素。诗中赞扬诸侯,委以辅佐重任,寄以厚望,便是打消诸侯的疑虑,防止其离心,达到稳定政局的目的。可见,《《周颂·载见(zai jian)》佚名 古诗》始以诸侯,结以诸侯,助祭诸侯在诗中成了着墨最多的主人公,实在并非出于偶然。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  《陈风(chen feng)·《株林》佚名 古诗》一直以来被认为是揭露陈灵公君臣的荒淫生活,讽刺上层统治者的政治腐败的作品。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  就写《筹笔驿》罗隐 古诗说,李商隐诗的开头:“猿鸟犹疑畏简书,风云长为护储胥。”何焯批:“起二句即目前所见,觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏筒书,风云长期在保护营栅,极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮,写得非常有力,不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  诗的前三句写山多、烽火台多,以及边塞将士对烽火的依赖,均属静态描述,突出了唐军在玉门关一带边防设施的完善和布防的到位。至第四句笔锋一转,引入的动态画面,视野之中闯入了一匹马儿,但转瞬又消失在深山密林里。动静结合,形成叙述力度上的张弛美感。而“不见踪”则又将马(jiang ma)行之疾,山林之深准确地刻画了出来。虽然已经看不见马了,但仍然能使人产生不尽的联想,让读者隐约地感到边防健儿身手的敏捷。这种结尾,颇为耐人寻味,正如诗人在《诗格》中谈到结尾一句如何处理时所写的那样:“每至落句,常须含蓄,不令语尽思穷。”全诗起笔突兀,收笔婉转,而又似乎绵里藏针,读来颇感意味深长,值得玩味。
  颔联出句追忆梦中情景。“梦为远别啼难唤”,远别的双方,梦中虽得以越过重重阻隔而相会;但即使是在梦中,也免不了离别之苦。梦中相会而来的梦中分别,带来的是难以抑止的梦啼。这样的梦,正反映了长期远别造成的深刻伤痛,强化了刻骨的相思。因此对句“书被催成墨未浓”写梦醒后立刻修书寄远。在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只有在“书被催成”之后,才意外地发现原来连墨也成磨浓。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  千余年前的焦山北面,可能没有滩涂,而且没有上山登高的百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”,是半实半虚的描述。山虽然矮小,但由于耸立在长江上,看起来也变高了。“安得五彩虹,驾天作长桥”,显示了丰富的想象力。彩,一作“采”。“驾”,似乎应是“架”,或许是后人抄录有误。最后,诗人展开了更加丰富又大胆的幻想:“仙人如爱我,举手来相招”。李白成天就想成仙,他被当时的人称为“谪仙人”,认为他是上天下凡的仙人,总有一天要回去的。如果说这首诗是成功的,那么很大程度是由诗人在诗中表现出来的幻想逐步递进决定的。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄的天地,希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比的世界。以此加强诗的艺术感染力。诗人的幻想,使读者随着他的笔端,展开幻想,摆脱实景的拘泥,进入了广阔无垠的世界,更加深刻地理解诗的思想内容。诗人企盼要求有一个宽松的自由发展的环境。诗人不仅靠理智,而且靠幻想和激情,写出了好诗。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

朱克诚( 宋代 )

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简 介

朱克诚 朱克家,字月林。宋末人。事见《宋诗纪事补遗》卷七九。

工之侨献琴 / 林邦彦

"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 卢会龙

继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。


贺新郎·送陈真州子华 / 李元纮

"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 郑叔明

伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。


应天长·一钩初月临妆镜 / 王弘诲

今公之归,公在丧车。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"


蜉蝣 / 李子昂

闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,


园有桃 / 贾同

圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
刻成筝柱雁相挨。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"


好事近·杭苇岸才登 / 窦氏

离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。


暮雪 / 邹汉勋

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。


凤求凰 / 苏颋

白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
直指几多求道者,行藏莫离虎龙滩。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
伤心复伤心,吟上高高台。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。