译文
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
雁潮湿出行没有顺序,花加上(shang)颜色,对这丰收之年我感到非常高(gao)兴,披露着衣襟玩弄着五弦。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
善假(jiǎ)于物
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去(qu)什么也得(de)不(bu)到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用(yong)处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
注释
①练:白色的绢绸。
⑺墉(yōng拥):墙。
②杨枝:唐诗人白居易侍妾樊素,因善歌《杨柳枝》得名。
14.南屏:山名,在杭州清波门西南九曜山东。
禽:同“擒”,捕捉,抓住。
故:缘故,原因。
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。虚诞,虚妄荒诞的话。殇,未成年死去的人。妄作,妄造、胡说。一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。出自《齐物论》。