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湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水

先秦 / 王珫

石泉盈掬冷,山实满枝香。寂寞传心印,玄言亦已忘。"
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"
回头指阴山,杀气成黄云。
过山乘蜡屐,涉海附楼船。行矣无为恨,宗门有大贤。"
但试寻思阶下树,何人种此我看花。"
田头逢饷人,道君南山行。南山千里峰,尽是相思情。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。
积云藏崄路,流水促行年。不料相逢日,空悲尊酒前。"
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
青天白日当头上,会有求闲不得时。"
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪,伤离临水更登楼。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
鹊桥临片月,河鼓掩轻云。羡此婴儿辈,吹唿彻曙闻。"
分行临曲沼,先发媚重城。拂水枝偏弱,摇风丝已生。
"和雪翻营一夜行,神旗冻定马无声。
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
别来如昨日,每见缺蟾兔。潮信催客帆,春光变江树。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水拼音解释:

shi quan ying ju leng .shan shi man zhi xiang .ji mo chuan xin yin .xuan yan yi yi wang ..
hun jiao fu mu duan .piao miao nan bi kuang .lan ze bu ke qin .ning qing zuo chou chang .
li you fan du xiao .yong shi gan fu yin .ye ye kong jie xiang .wei yu qiu yin yin ..
dong gao shu shu jun ying zui .li ye chu hong bai lu duo ..
hui tou zhi yin shan .sha qi cheng huang yun .
guo shan cheng la ji .she hai fu lou chuan .xing yi wu wei hen .zong men you da xian ..
dan shi xun si jie xia shu .he ren zhong ci wo kan hua ..
tian tou feng xiang ren .dao jun nan shan xing .nan shan qian li feng .jin shi xiang si qing .
.han ting cong shi wu ren lai .hui shou jiang chang du wei hui .
ji yun cang xian lu .liu shui cu xing nian .bu liao xiang feng ri .kong bei zun jiu qian ..
.zhong zhong mo suo jia shi jing .fu xu yuan xing ping jing ting .hui shen bu qian bie ren zhi .
sui zhi zhen ji jing .shang yu ai wang bing .fang shou jin men lu .wei huang can dao qing ..
qing tian bai ri dang tou shang .hui you qiu xian bu de shi ..
ci di kan hua zhi dao qiu .lun jiu ju bei xian xia lei .shang li lin shui geng deng lou .
wu ding he bian shu zhu liu .gong song xing ren yi bei jiu .hu er qi zuo he fan ge .
que qiao lin pian yue .he gu yan qing yun .xian ci ying er bei .chui hu che shu wen ..
fen xing lin qu zhao .xian fa mei zhong cheng .fu shui zhi pian ruo .yao feng si yi sheng .
.he xue fan ying yi ye xing .shen qi dong ding ma wu sheng .
.ci shen zhi shi wang .yuan yuan yi zhi gong .he fa zhu chi hou .neng tao sheng si zhong .
bie lai ru zuo ri .mei jian que chan tu .chao xin cui ke fan .chun guang bian jiang shu .

译文及注释

译文
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
黑夜中的(de)它突然受到惊吓,骤然飞(fei)起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一(yi)棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
有一个(ge)医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下(xia),划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官(guan)只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借(jie)用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼(zei)来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。

注释
19.蓁(zhen1真)蓁:树木丛生貌,此指积聚在一起。
5、举:被选拔。
⑶屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
⑵旋毛:蜷曲的马毛。王琦注:“郭璞《尔雅注》:‘伯乐相马法,旋毛有腹下如乳者,千里马也。’颜师古《汉书注》:‘白草似莠而细,无芒,其干熟时,正白色,牛马所嗜也。”
⑵争日月:同时间竞争。
2.三十二莲峰:王琦注:“诸书皆言黄山之峰三十有六,而白诗只言三十有二,盖四峰唐以前未有名也。”

赏析

  全诗通过官吏敲诈良民,使无辜百姓倾家荡产的描写,控诉了贪官暴吏的恶行,反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
  “散关三尺雪”句是全诗的承转之辞,上承“遇雪”诗题,给人“乱山残雪夜,孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感,同时,大雪奇寒与无家寄衣联系起来,以雪夜引出温馨的梦境,转入下文。读者不妨这样联想,也许因为大雪封山,道路阻绝,作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极,朦胧入睡,睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”,情意是十分真挚悲切。纪昀云:“回梦旧鸳机,犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦,以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实,更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写,留在纸外,让读者自己想象思索了。
  唐玄宗的旨意,原是再清楚不过的,就是要李白粉饰宫中的乐事。李白不能抗命,但遵命又违心。作为天才诗人,他想出了绝招:始则托言”已醉“,继而请求”赐臣无畏“。写的是”行乐“。诗人却有所”畏“,这就透露了消息。
  第三部分写琵琶女自述身世。从“沉吟放拨插弦中”至“梦啼妆泪红阑干”:诗人代商妇诉说(shuo)身世,由少女到商妇的经历,亦如琵琶声的激扬幽抑。正象在“邀相见”之后,省掉了请弹琵琶的细节一样;在曲终之后,也略去了关于身世的询问,而用两个描写肖像的句子向“自言”过渡:“沉吟”的神态,显然与询问有关,这反映了她欲说还休的内心矛盾;“放拨”“插弦中”,“整顿衣裳”“起”“敛容”等一系列动作和表情,则表现了她克服矛盾、一吐为快的心理活动。“自言”以下,用如怨如慕、如泣如诉的抒情笔调,为琵琶女的半生遭遇谱写了一曲扣人心弦的悲歌,与“说尽心中无限事”的乐曲互相补充,完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得异常生动真实,并具有高度的典型性。通过这个形象,深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎们、艺人们的悲惨命运。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心(fu xin)中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下(ji xia)手里的长鞭,并且向牛(xiang niu)说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

王珫( 先秦 )

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简 介

王珫 王珫,华阳(今四川成都)人。圭从弟(《宋会要辑稿》礼三二之四四)。神宗熙宁七年(一○七四),官屯田郎中(《续资治通鉴长编》卷二五二),改都官郎中、判登闻鼓院(《续会稽掇英集》卷三)。元丰四年(一○八一),坐事放归田里(《续资治通鉴长编》卷三一三)。

南柯子·十里青山远 / 费莫戊辰

阙下摇青珮,洲边采白苹.临流不痛饮,鸥鸟也欺人。"
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
"泷水天际来,鼻山地中坼。盘涡几十处,叠熘皆千尺。
向夕孤城分首处,寂寥横笛为君吹。"
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
不识玉门关外路,梦中昨夜到边城。"


咏雁 / 第五玉楠

美禄与贤人,相逢自可亲。愿将花柳月,尽赏醉乡春。
暗池光幂zx,密树花葳蕤。九城钟漏绝,遥听直郎归。"
故国方迢递,羁愁自郁纡。远猷来象魏,霈泽过番禺。
诗因琪树丽,心与瀑泉清。盛府知音在,何时荐政成。"
为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"
回头指阴山,杀气成黄云。
余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。


望驿台 / 那拉伟

幸得柱山当郡舍,在朝长咏卜居篇。"
花烧落第眼,雨破到家程。
路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
捧君青松曲,自顾同衰木。曲罢不相亲,深山头白人。"
"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
"长忆江头执别时,论文未有不相思。雁过经秋无尺素,
骤雨才沾地,阴云不遍天。微凉堪话旧,移榻晚风前。"


送毛伯温 / 拓跋仕超

千里寄琼枝,梦寐青山郭。"
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
伊予谅无取,琐质荷洪慈。偶来贰仪曹,量力何可支。
疏懒辞微禄,东西任老身。上楼多看月,临水共伤春。
飞龙老马曾教舞,闻着音声总举头。"
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
临甃理芳鲜,升堂引宾客。早岁慕嘉名,远思今始平。


秋日田园杂兴 / 宰父付强

总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。"
"青青麦垄白云阴,古寺无人新草深。乳燕拾泥依古井,
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
但见人窥胆,全胜响应声。妍媸定可识,何处更逃情。"
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
蓬阆绝华耀,况乃处穷愁。坠叶寒拥砌,灯火夜悠悠。
"喧喧五衢上,鞍马自驱驰。落日临阡陌,贫交欲别离。
空空古廊殿,寒月落斜晖。卧听未央曲,满箱歌舞衣。


元日述怀 / 纳喇子璐

"乱山吴苑外,临水让王祠。素是伤情处,春非送客时。
聊复于时顾,暂欲解尘缨。驱驰非吾愿,虚怀浩已盈。"
"华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
斋心玄默感灵卫,必见鸾鹤相裴回。我爱崇山双剑北,
剑壁秋云断,巴江夜月多。无穷别离思,遥寄竹枝歌。"
烟林繁橘柚,云海浩波潮。余有灵山梦,前君到石桥。"


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 展钗

"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
射杀恐畏终身闲。"
"暮涛凝雪长淮水,细雨飞梅五月天。
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"
归期北州里,旧友东山客。飘荡云海深,相思桂花白。"
"昔人惆怅处,系马又登临。旧地烟霞在,多时草木深。


青玉案·年年社日停针线 / 安辛丑

"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
莲唱蒲萄熟,人烟橘柚香。兰亭应驻楫,今古共风光。"
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
野艇虚还触,笼禽倦更飞。忘言亦何事,酣赏步清辉。"
几回鸿雁来又去,肠断蟾蜍亏复圆。"
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。


师说 / 磨庚

"山阴过野客,镜里接仙郎。盥漱临寒水,褰闱入夏堂。
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数,良辰美景追随。"
"老僧真古画,闲坐语中听。识病方书圣,谙山草木灵。
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
闻道建溪肠欲断,的知断着第三声。"
"晋季天下乱,安丘佐关中。德辉霭家牒,侯籍推时功。
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,


国风·卫风·河广 / 太史半晴

"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。
桂香随窈窕,珠缀隔玲珑。不及前秋月,圆辉凤沼中。"
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
杳杳疏钟发,因风清复引。中宵独听之,似与东林近。
"季子乏二顷,扬雄才一廛。伊予此南亩,数已逾前贤。