院逼青霄路，厨和紫禁烟。酒酣空忭舞，何以答昌年。"
复闻江海曲，好杀成风俗。帝曰我上人，为除膻腥欲。
"朐山压海口，永望开禅宫。元气远相合，太阳生其中。
夏叶开红药，馀花发紫藤。微臣亦何幸，叨此预文朋。"
涤濯静嘉，馨香在兹。神之听之，用受福釐。"
忽见梁将军，乘车出宛洛。意气轶道路，光辉满墟落。
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
"孤舟大江水，水涉无昏曙。雨暗迷津时，云生望乡处。
"东林问逋客，何处栖幽偏。满腹万馀卷，息机三十年。
奇峰出奇云，秀木含秀气。清晏皖公山，巉绝称人意。独游沧江上，终日淡无味。但爱兹岭高，何由讨灵异。默然遥相许，欲往心莫遂。待吾还丹成，投迹归此地。
道路难暂隔，音尘那可求。他时相望处，明月西南楼。"
"山源夜雨度仙家，朝发东园桃李花。桃花红兮李花白，
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
仙人变化为白鹿，二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言，
yuan bi qing xiao lu .chu he zi jin yan .jiu han kong bian wu .he yi da chang nian ..
fu wen jiang hai qu .hao sha cheng feng su .di yue wo shang ren .wei chu shan xing yu .
.qu shan ya hai kou .yong wang kai chan gong .yuan qi yuan xiang he .tai yang sheng qi zhong .
xia ye kai hong yao .yu hua fa zi teng .wei chen yi he xing .dao ci yu wen peng ..
di zhuo jing jia .xin xiang zai zi .shen zhi ting zhi .yong shou fu li ..
hu jian liang jiang jun .cheng che chu wan luo .yi qi yi dao lu .guang hui man xu luo .
.shi xu duo liang qi .tian gao shu qiu shi .kong ting ye feng yu .cao mu xiao li pi .
.gu zhou da jiang shui .shui she wu hun shu .yu an mi jin shi .yun sheng wang xiang chu .
.dong lin wen bu ke .he chu qi you pian .man fu wan yu juan .xi ji san shi nian .
qi feng chu qi yun .xiu mu han xiu qi .qing yan wan gong shan .chan jue cheng ren yi .du you cang jiang shang .zhong ri dan wu wei .dan ai zi ling gao .he you tao ling yi .mo ran yao xiang xu .yu wang xin mo sui .dai wu huan dan cheng .tou ji gui ci di .
dao lu nan zan ge .yin chen na ke qiu .ta shi xiang wang chu .ming yue xi nan lou ..
.shan yuan ye yu du xian jia .chao fa dong yuan tao li hua .tao hua hong xi li hua bai .
tiao di qin ling chen .gu yu bei jue xian .chu shun yu an shi .ji ci nai kong yan ..
xian ren bian hua wei bai lu .er di wan zhi xiong song du .du duo qi guo ke qi yan .
译文
如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池，那就必须运载山石，开凿山涧沟壑，逾越险阻，耗尽人力，才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致，则不能做到。而不必耗费民力，顺应地形，且能保持天然之美，这种在过去很难办到的事情，如今在这里出现了(liao)。 永州在九嶷山麓，最初在这里测量规划的人，也曾环绕(rao)着山麓建起了城市。这里有山石，却被茂密的草丛遮蔽着；这里有清泉，却埋藏在污泥之下，成了毒蛇盘踞，狸鼠出没有地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一(yi)处，竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。 韦公来到永州，过了一个月，州政大治，没有多少事情。望着这块土地，感到它很不平常，才让人铲除荒草，挖去污泥。铲下来的草堆积如山，疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草，疏通了清泉，奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了，美景代替了荒凉。看那树木，则清秀挺拔，枝叶舒展；看那湖水，则微波荡漾， 曲折萦回。怪石森然繁密，环绕四周。有的排列成行，有的如同跪拜，有的站立，有的卧倒。石洞曲折幽深，石山突兀高耸。于是在此建造厅堂，作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势，献技于堂庑之下。新堂的外边，高原和山连接，林木覆盖的山脚悬崖，穿插交错，或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方，跟碧蓝的天空连成了一体。这一切，都汇集在门楼之内。 新堂盖好后，使君便邀请客人前来参观，接着又设宴娱乐。有的边赞誉，边祝贺说：“看到您修建这新堂，便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景，难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗？您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花，难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗？您挖除污泥而使清泉流淌，难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗？您登临高处而纵目远望，难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗？既然这样，那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意，或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗？该是希望继使君后治理这个州的人，能够通过这件小事，懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上，嵌在墙里，编入书中，作为刺史的楷模法式。
并(bing)非不知边塞艰难辛苦，岂是为了妻子儿女打算。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专(zhuan)业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉，倾入金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼，看白玉铺成的人间，领略素白澄洁的千顷清秋。
注释
和气：古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。
②吴山：指南归僧人的家乡。汉：指作者简长所住的寺院。
（51）顾笑武阳：回头冲武阳笑。顾，回头看。
府主：指州郡长官。
⑤真吾父：用郭子仪事。郭子仪曾仅率数十骑入回纥大营，回纥首领马而拜，说：“真吾父也。”
⑦农圃：田园。
此诗作于公元748年（唐玄宗天宝七载），时杜甫37岁，居长安。韦左丞指韦济，时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗，并曾表示过关怀。公元747年（天宝六载），唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试，李林甫命尚书省试，对所有应试之人统统不予录取，并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第，困守长安，心情落寞，想离京出游，于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负，倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况，于现实之黑暗亦有所抨击。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵，兰陵镇前吹笛声。
"常称挂冠吏，昨日归沧洲。行客暮帆远，主人庭树秋。
就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。"
"临流一舒啸，望山意转延。隔林分落景，馀霞明远川。
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
敛眉语芳草，何许太无情。正见离人别，春心相向生。
清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。"
暂出商山云，朅来趋洒扫。东宫成羽翼，楚舞伤怀抱。
骍马黄金勒，雕弓白羽箭。射杀左贤王，归奏未央殿。
升堂还驻马，酌醴便唿儿。语嘿自相对，安用傍人知。"
"刻意吟云山，尤知隐沦妙。远公何为者，再诣临海峤。
"南谯古山郡，信是高人居。自叹乏弘量，终朝亲簿书。
开襟春叶短，分手夏条长。独有幽庭桂，年年空自芳。"
菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。"
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
出浦见千里，旷然谐远寻。扣船应渔父，因唱沧浪吟。"
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘，地中岁久青苔寒。
虚心谁能见，直影非无端。响发调尚苦，清商劳一弹。"
严问盟胡苑，军容济洛川。皇情怅关旆，诏饯列郊筵。
功成报天子，可以画麟台。"
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
"扁舟东路远，晓月下江濆。潋滟信潮上，苍茫孤屿分。
衔恩倾旨酒，鼓舞咏康时。暂觏群书缉，逾昭盛业丕。
"粉壁衡霍近，群峰如可攀。能令堂上客，见尽湖南山。
龙武三军气，鱼铃五校名。郊云驻旌羽，边吹引金钲。
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
严城自有限，一水非难越。相望曙河远，高斋坐超忽。"
寒夜天光白，海净月色真。对坐论岁暮，弦悲岂无因。
日暮徒盈把，裴回忧思深。慨然纫杂佩，重奏丘中琴。"
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
"清川已再涉，疲马共西还。何事行人倦，终年流水闲。
"初岁开韶月，田家喜载阳。晚晴摇水态，迟景荡山光。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
始穷清源口，壑绝人境异。春泉滴空崖，萌草拆阴地。
"淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞，
"乡关眇天末，引领怅怀归。羁旅久淫滞，物色屡芳菲。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
"贫居依谷口，乔木带荒村。石路枉回驾，山家谁候门。
舞罢复裁新，岂思劳者苦。
驱马行万里，悠悠过帝乡。幸因弦歌末，得上君子堂。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
故园柳色催南客，春水桃花待北归。"
"露冕新承明主恩，山城别是武陵源。花间五马时行县，
峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉，三子同二屐。
道尊不可屈，符守岂暇馀。高斋遥致敬，愿示一编书。"
"萧萧五马动，欲别谢临川。落日芜湖色，空山梅冶烟。
誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨珮，空性无羁鞅。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
"泠泠花下琴，君唱渡江吟。天际一帆影，预悬离别心。
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
太阴连晦朔，雨与天根违。凄风披田原，横污益山陂。
得地移根远，经霜抱节难。开花成凤实，嫩笋长鱼竿。
欲折月中桂，持为寒者薪。路傍已窃笑，天路将何因。
世荣斯独已，颓志亦何攀。唯当岁丰熟，闾里一欢颜。"
抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯，
"邯郸陌上三月春，暮行逢见一妇人。自言乡里本燕赵，
声尘邈超越，比兴起孤绝。始信郢中人，乃能歌白雪。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
如何异乡县，日复怀亲故。遥与洛阳人，相逢梦中路。
"仙郎早朝退，直省卧南轩。院竹自成赏，阶庭寂不喧。
定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
下辇回三象，题碑任六龙。睿明悬日月，千岁此时逢。"
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
"河伯见海若，傲然夸秋水。小物昧远图，宁知通方士。
长袖平阳曲，新声子夜歌。从来惯留客，兹夕为谁多。"
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
迢递两乡别，殷勤一宝刀。清琴有古调，更向何人操。"
江连清汉东逶迤，遥望荆云相蔽亏。应问襄阳旧风俗，
莫使香风飘，留与红芳待。
"释子身心无有分，独将衣钵去人群。