菀柳
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
俯仰愧灵颜，愿随鸾鹄群。俄然动风驭，缥渺归青云。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
瑶草自的皪，蕙楼争蔽亏。金精落坏陵，剑彩沈古池。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
菀柳拼音解释:
dan kan lai nian er san yue .liu tiao kan zuo da zhong chui .
fu yang kui ling yan .yuan sui luan gu qun .e ran dong feng yu .piao miao gui qing yun ..
du wei shi qing dao shang tou .bai ri you yu xian song ke .zi yi he chi gui feng hou .
.jian pei yi shen jiong .mao wei yue mian ting .shi you shao qi mei .hua ken ai dan qing .
.dong feng wei fang xiao ni gan .hong yao hua kai bu nai han .
tian ya yao meng ze .shan zhong jin chang sha .you xing duo xin zuo .xie jiang da fu kua ..
.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .
zi hou wu qian xu zhi lian .sui yi chu .sui yi ru .tian di san cai ren de yi .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
译文及注释
译文
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修(xiu)在空寂的树(shu)林之中。
官高显赫又有什么用呢，不得收养我这至亲骨肉。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
国家代(dai)代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
汤从囚地重(zhong)泉出来，究竟他有什么大罪？
四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起(qi)好度时光。”
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
注释
⒃力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。
（15）辞：解释，掩饰。
⑥玉楼金阙慵（yōng）归去：不愿到那琼楼玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。
⑴贞元十八年春，韩愈为四门博士。国子，即国子监，唐代最高学府，下分七馆：国子、太学、广文、四门、律、书、算。四门博士，即四门馆教授。将仕郎，官阶，唐属从九品。守，任的意思。
96、备体：具备至人之德。
将船：驾船。
⑶汉水：长江支流。襄阳城正当汉水之曲，故云“接天回”。
赏析
“圣人”与“小人”对待命运态度不同，李康认为，圣人之所以成为圣人，在于他能够乐天知命，所以遭受穷厄(qiong e)之运而无怨恨，居重任之地而不疑心，其“身可抑，运不可屈”；“位可排，名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人，则善于察颜观色，看风使舵，“势之所集，从之如归市；势之所去，弃之如脱遗”；“以窥看为精神，以向背为变通”，他们碌碌于声色犬马，为名利奔走竞争，到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说，命运对于每一个人又都是公平的。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌(ju ao)负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增(jin zeng)强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
诗中没有直接涉及友人和他的别墅，而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中，从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中，可以看出友人及其别墅的投影。而且，在这投影之中，它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
“何当凌云霄，直上(zhi shang)数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
首句先写旱情，这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业，“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死，便只能见“土”；树上无叶，只能见“条”。所以，这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙，是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面：“丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。”（《黑潭龙》）所谓“赛”，即迎龙娱神的仪式，此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中，人们表演各种娱神的节目，看去煞是热闹。但是，祈雨群众只是强颜欢笑，内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”，而意思已全有了。相对于民歌的明快，此诗表现出含蓄的特色。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌(ju ao)负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增(jin zeng)强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。
诗中没有直接涉及友人和他的别墅，而是从那门巷相似而又枳花满村的环境中，从那朴素、划一、洋溢着闲野情趣的画面中，可以看出友人及其别墅的投影。而且，在这投影之中，它包含了作者对别墅主人恬然自适的高雅情怀的赞赏。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
“何当凌云霄，直上(zhi shang)数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻：同船的商贾白天水窗倚枕，不觉酣然入梦，不言而喻，此刻江上扬帆，风平浪静；夜深人静，忽闻船夫相唤，杂着加缆扣舷之声，不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活，似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
吴隐之终不相信这古老传说，不相信贪泉有如此巨大的魔力，他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了，准备迎接即将来临的考验。诗的后二句，他是借伯夷叔齐自比，表示自己清廉为政的决心。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风，老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。
创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
林鼐( 魏晋 )
收录诗词 (7799) 首
简 介
林鼐 （1144—1192）宋台州、黄岩人，字伯和，一字元秀。孝宗干道八年进士。为奉化县簿，改定海县丞，知侯官县。所至守己爱民，不以声色徇上官。与弟林鼎同为朱熹门人。
剑客
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
夕阳行远道，烦暑在孤舟。莫向巴江过，猿啼促泪流。"
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
王勃故事
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
有事，辄云待钱来，后果以钱镠代之。此上钱镠句也）
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
孟母三迁
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
大梦谁先觉
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
"秋月圆如镜， ——王步兵
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
玉楼唤醒千年梦，碧桃枝上金鸡鸣。"
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴，公府悬知欲厌名。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
滴沥中疏磬，嵌空半倚梯。仍闻樵子径，□不到前溪。"
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
薛氏瓜庐
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
"度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
卜算子·樽前一曲歌
瀑布悬如练，月影落潭晖。更登华顶上，犹待孤鹤期。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
至宝由来览者稀，今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真，
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
更闻临川作，下节安能酬。"
终谢柴桑与彭泽，醉游闲访入东林。"
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
满庭芳·促织儿
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
"道之大道古太古，二字为名争莽卤。社稷安危在直言，
会喜疲人息，应逢猾虏衰。看君策高足，自此烟霄期。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
过垂虹
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
周颂·闵予小子
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，时时到弊庐。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
视物如伤日，胜残去杀时。守文情的的，无逸戒孜孜。
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"