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论诗三十首·其五

近现代 / 曾衍橚

泥滓辞河浊,烟霄见海澄。回瞻顺流辈,谁敢望同升。"
聚鬼征妖自朋扇,罢掉栱桷颓墍涂。慈母抱儿怕入席,
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。
唯君独走冲尘土,下马桥边报直回。"
晚色连荒辙,低阴覆折碑。茫茫古陵下,春尽又谁知。"
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
从发坡头向东望,春风处处有甘棠。"
道心常自愧,柔发难久黫.折支望车乘,支痛谁置患。
旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。


论诗三十首·其五拼音解释:

ni zi ci he zhuo .yan xiao jian hai cheng .hui zhan shun liu bei .shui gan wang tong sheng ..
ju gui zheng yao zi peng shan .ba diao gong jue tui ji tu .ci mu bao er pa ru xi .
kuang feng duo shi chao .xian jun ruo bu qi .ban xing ci di li .zhu zi xiang can cha .
guan li bu zhi zhi .fen fen ting qi ran .geng sang ri shi li .chao shu shi yi xian .
wei jun du zou chong chen tu .xia ma qiao bian bao zhi hui ..
wan se lian huang zhe .di yin fu zhe bei .mang mang gu ling xia .chun jin you shui zhi ..
xi yue han yun qi .chui yun yin zhen cheng .jiang jun zhan qi hou .chu hao ye fan ying ..
fa zhong yi pan wu .yao qing zha yi feng .mi shu ti dou kou .yin yu xiao fu rong .
cong fa po tou xiang dong wang .chun feng chu chu you gan tang ..
dao xin chang zi kui .rou fa nan jiu yan .zhe zhi wang che cheng .zhi tong shui zhi huan .
lv wang hua wu se .chou xin zui bu hun .chun jiang qian li cao .mu yu yi sheng yuan .
chuan sheng zong shi jun wang huan .hong zhu tai qian zhuo wu yi .

译文及注释

译文
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣(chen)都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今(jin)将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另(ling)外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不(bu)允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
  站在高高的石头(tou)城上,放眼望去,苍(cang)天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚滚东流。
  何处是我们(men)分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
一行行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
魂魄归来吧!
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁(bi)上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
犹带初情的谈谈春阴。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏(zhan)。人生万事,何似对酒当歌?

注释
⒃疑:怀疑。银河:古人指银河系构成的带状星群。九天:一作“半天”。古人认为天有九重,九天是天的最高层,九重天,即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
⑺果臝(luǒ):葫芦科植物,一名栝楼。臝,裸的异体字。
⑷“桐花”句:《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”《山海经·南山经》:“丹穴之山……丹水出焉……有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”《史记·货殖传》:“巴蜀寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世。” 现常用后句,泛指后起之秀将更有作为,不可限量。桐,梧桐,传说凤凰非梧桐不宿。丹山:传说为凤凰产地。
6.啖:吃。
以:认为。
其人:他家里的人。
52、兼愧:更有愧于……
②橡实:橡树的果实,荒年可充饥。

赏析

  在此点看出,作者(zuo zhe)写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径(jing),三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  《魏风·《汾沮洳》佚名 古诗》全诗共为三章,各以“彼《汾沮洳》佚名 古诗,言采其莫”、“彼汾一方,言采其桑”、“彼汾一曲,言采其藚”起兴。这“沮洳”、“一方”、“一曲”词语的变换,不仅显示这位民间女子劳动内容的不同,还表示空间和时间的变换。也就是说,不论这位痴情女子干什么活儿,也不论是什么时间和什么地点。她总是思念着自己的意中人,足见其一往钟情的程度了。把这位女子思慕情人的痴情之状描摹得栩栩如生。接着又用“彼其之子,美无度”、“彼其之子,美如英”、“彼其之子,美如玉”来赞美男子的仪容(yi rong)。“美无度”是“美极了”,“美得无法形容”之谓。“美如英”,是说男子美得像怒放的鲜花;“美如玉”,是说男子容光焕发,有美玉般的光彩。这些是关于男子美貌的描写。诗的最后。以“美无度,殊异乎公(hu gong)路”、“美如英,殊异乎公行”、“美如玉,殊异乎公族”作结。也就是说,这位女子的意中人,不仅只长相漂亮,而他的身份地位,连那些“公路”、“公行”、“公族”等达官贵人,也望尘莫及的。此诗女主人公不只是对勤劳男子良好形象的赞叹不已,更重要的在于他美得“殊异”乎公路、公行、公族。这个普通的劳动者,和那些高贵的官吏有着本质的区别。全诗结束,见不到女子所思之人的正面描写,但通过这种对比、烘托的艺术手法,却把这位未露面的男子描写得如见其人了。
  这个反问,比第一个反问更为有力。如果说,前一个反问中还带有劝导的成分,那末这个反问就完全是怒斥了。这一怒斥,揭穿了崇佛者的虚伪。“奈何”一词诘难有力,使对方没有辩解的余地。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保(yi bao)持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  “横塘双浆去如飞,何处豪家强载归。”
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

曾衍橚( 近现代 )

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简 介

曾衍橚 曾衍橚,字乔麓,嘉祥人。袭五经博士。有《近圣居集》。

殿前欢·畅幽哉 / 圆映

自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
"五陵春色泛花枝,心醉花前远别离。落羽耻为关右客,
脉脉花满树,翾翾燕绕云。出门不识路,羞问陌头人。"
"柳脸半眠丞相树,珮马钉铃踏沙路。断烬遗香袅翠烟,
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。


远师 / 宋至

宁辞波浪阔,莫道往来频。拾紫岂宜晚,掇芳须及晨。
栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
阍吏告无事,归来解簪缨。高帘覆朱阁,忽尔闻调笙。"
村步如延寿,川原似福平。无人相共识,独自故乡情。
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。
适逢修蛇见,瞋目光激射。如严三清居,不使恣搜索。
盛时一已过,来者日日新。不如摇落树,重有明年春。


考试毕登铨楼 / 沙纪堂

远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。
"林邑山连瘴海秋,牂牁水向郡前流。
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
承明欲谒先相报,愿拂朝衣逐晓珂。"
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
君看广厦中,岂有树庭萱。"


清江引·秋怀 / 朱紫贵

别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
太岁只游桃李径,春风肯管岁寒枝。"
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。
"今日曷不乐,幸时不用兵。无曰既蹙矣,乃尚可以生。
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
对领专征寄,遥持造物权。斗牛添气色,井络静氛烟。


长相思令·烟霏霏 / 葛郯

岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
"毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
印绶归台室,旌旗别将坛。欲知迎候盛,骑火万星攒。"
"两度竿头立定夸,回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样,
天念岂薄厚,宸衷多忧焦。忧焦致太平,以兹时比尧。
独从书阁归时晚,春水渠边看柳条。"
猜鹰虑奋迅,惊鹿时跼跳。瘴云四面起,腊雪半空消。


塞上曲二首·其二 / 王树楠

"缓步洛城下,轸怀金谷园。昔人随水逝,旧树逐春繁。
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。
下顾人间,溷粪蝇蛆。"
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
陶虞事已远,尼父独将明。潜穴龙无位,幽林兰自生。
"喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南阳,袅袅逐东风。


卜算子·风雨送人来 / 徐木润

此神日月华,不作寻常春。三十夜皆明,四时昼恒新。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"
秦皇虽笃好,汉武洪其源。自从二主来,此祸竟连连。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
"学道深山许老人,留名万代不关身。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
知君忆得前身事,分付莺花与后生。"


咏史·郁郁涧底松 / 王惠

相看两相泣,泪下如波激。宁用清酒为,欲作黄泉客。
强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。"
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
国乐唿联辔,行厨载满车。归来看理曲,灯下宝钗斜。
"桂楫彩为衣,行当令节归。夕潮迷浦远,昼雨见人稀。
"卧冷无远梦,听秋酸别情。高枝低枝风,千叶万叶声。
"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。


贾生 / 徐天祐

鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。饮柏泛仙味,咏兰拟古词。
君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
"两人同日事征西,今日君先奉紫泥。
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"


汴京元夕 / 涂麟

幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息,映日帆多宝舶来。
惨惨郊原暮,迟迟挽唱哀。空山烟雨夕,新陌绕陵台。"
"晓凉暮凉树如尽,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
细管吟朝幌,芳醪落夜枫。宜男生楚巷,栀子发金墉。
自我与君游,平生益自负。况擎宝剑出,重以雄心扣。