锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
"蜀客本多愁，君今是胜游。碧藏云外树，红露驿边楼。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
"万里叠嶂翠，一心浮云闲。羽人杏花发，倚树红琼颜。
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
xi yin mi zuo shi .chi ying lu zhai shen .ku zuo nan xing yue .lao sheng shi wen jin ..
.huang he shan tou xue wei xiao .xing ren gui ji zai jin chao .cheng gao tie weng jiang shan zhuang .
.long men cang shi bi .yi jian bi tan shui .ge zai yi shan yu .tiao yao ji shi li .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
jun ge rao jia shu .ling tan you diao zhou .bu ru yang shu zi .ming yu xian shan liu ..
.san dai lu long jiang xiang jia .wu fen fu zhu dao tian ya .
.liu ying chun xiao huan ying tao .hua wai chuan hu dian ying gao .
.shu ke ben duo chou .jun jin shi sheng you .bi cang yun wai shu .hong lu yi bian lou .
huo shui huo lu .zi bei cu nan .ni nian xue hua .zu li bu kan .wu ben liang zu .
.yue se huang cheng wai .jiang sheng ye si zhong .pin zhi jiao dao bao .lao xin shi men kong .
yi shang ji zao ji han chu .jiao qing zheng zhong jin xiang si .shi yun qing qiang yu bu ru .
.xiong shen shan pQe shen xing .xiong yong ai pai bai wu sheng .feng ji shui ao bo pu tu .
mei ren shou nuan cai yi yi .pian pian qing hua luo jian dao ..
.jian feng zhong die xue yun man .yi zuo lai shi chu chu nan .da san ling tou chun zu yu .
nan zhui yan hui shang .tu qi xing gong tan .yi xi ru zai sheng .han hao xing dou lan ..
liu teng xi hu ju .jian mei chang long huan .tan dai ru hai di .yin cen song xiao ban .
.wan li die zhang cui .yi xin fu yun xian .yu ren xing hua fa .yi shu hong qiong yan .
qi yu bian bei chun shou shi .bu zuo xian you ji zui mian ..
译文
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
天黑了，天黑了，为什么还不(bu)回家？如果不是为君主，何以还在露水中！
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
转眼望去，林间彩蝶对对，帘间飞燕双双，皆在快乐嘻逐，恩爱相偕。不思量、难思量，抬头望天边，还是夕阳西沉、残阳如血。血色勾勒了天边的绿树，涂抹了林中的青苔，也笼罩了他的心，明丽而惨烈。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢(gou)和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剪竹凿石，溪流清深宛然而去。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
注释
⑵夹钟羽一解：夹钟羽，一种律调。一解，一阙。
27.森然：形容繁密直立。
逸豫：安闲快乐。
88.薄：草木丛生。
短梦：短暂的梦。
（6）三日：三天。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
赵可 赵可 金代文学家。字献之，号玉峰散人。泽州高平（今山西高平）人。生卒年不详。少时赴考，在考场中戏书小词,为金主完颜亮所见,颇加赏识。贞元二年(1154)中进士。官至翰林直学士。着有《玉峰散人集》，今佚。诗入《中州集》，词入《中州乐府》。
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
吾宗尚作无憀者，中夜闲吟生旅愁。"
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
寂寞春风花落尽，满庭榆荚似秋天。"
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
使人马如风，诚不阻音徽。影响随羽翼，双双绕君飞。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
秋成准拟重来此，沉醉何妨一榻眠。"
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
"东风吹旅怀，乡梦无夜无。惭见君子堂，贫思上归途。
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。"
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
秋树却逢暖，未凋能几时。何须尚松桂，摇动暂青枝。
曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
"襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
乍疑鲸喷浪，忽似鹢凌风。呀呷汀洲动，喧阗里巷空。
余有世上心，此来未及群。殷勤讳名姓，莫遣樵客闻。"
树对枝相接，泉同井不疏。酬章深自鄙，欲寄复踌躇。"
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
始知形神内，形病神无疾。形神两是幻，梦寐俱非实。
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦，贫欠韩康药债多。
箫笳整部曲，幢盖动郊次。临风亲戚怀，满袖儿女泪。
"曾居少室黄河畔，秋梦长悬未得回。扶病半年离水石，
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
"谢公何岁掩松楸，双鹤依然傍玉楼。朱顶巑岏荒草上，
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。"
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
"带病希相见，西城早晚来。衲衣风坏帛，香印雨沾灰。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
顾眺匪恣适，旷襟怀卷舒。江海淼清荡，丘陵何所如。
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
"舣舟阳羡馆，飞步缭疏楹。山暝水云碧，月凉烟树清。
"黄莺啼时春日高，红芳发尽井边桃。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
尔幸无羸角，何用触吾藩。若是升堂者，还应自得门。
清晨对镜理容色，意欲取郎千万金。"
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
"闲从结客冶游时，忘却红楼薄暮期。
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
雨水浇荒竹，溪沙拥废渠。圣朝收外府，皆是九天除。"
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
远称栖松鹤，高宜点露盘。伫逢春律后，阴谷始堪看。"
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
陕城城西边，逢子亦且奔。所趋事一心，相见如弟昆。
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
乍怪霞临砌，还疑烛出笼。绕行惊地赤，移坐觉衣红。
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎，一引有时联十觥。
"江馆迢遥处，知音信渐赊。夜深乡梦觉，窗下月明斜。
尔解分飞却回去，我方从此向南行。"
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。